圖說
西國皆以十五日朢宿為一月之名，故二月為《角月》。
西國以二月為歲首，以其道齊景正，日夜停分，時淑氣和，草木榮茂，一切增長，故《梵天》折為「曆元。」
三月為氐月，四月名心月，五月名箕月，六月名女月， 七月名室月，八月名婁月，九月名昴月。
梵語昴星，名迦提迦。西國五月十五日雨安居，至八月十五日滿已後，五月十五日滿已後，至九月十五日已來自恣，故號為「迦提」 ，但取星名而已。今中國迦提即是事，而妄者別為訓釋，蓋大謬焉。
十月名觜月，十一月名鬼月，十二月名星月，正月名 翼月。夫欲知二十七宿者，日先須知月望宿日。欲數 一日至十五日已前白月日者，即從十五日下宿逆 數之可知。欲知十六日已後至三十日，即從十五日 下宿順數即得，但依此即定。
假如二月十五日是角日，十四日是軫日，十三日是翼日。若求十五日已後者，即十五日是角日，十六日是亢日，十七日是氐日。他皆倣此。
夫欲求人所屬宿者，即于圖上取彼生月十五日下 宿，從此望宿，逆順數之，至彼生日止，則求得彼人所 屬宿也。
又法略筭求人本命宿。先下生日數。又虛加十三訖。 即從彼生月望宿。用上位數順除。數盡則止。即得彼 人所屬命宿。
假令有人二月十七日生者，則先下十七為位，又虛加十三，共得三十，即從二月望宿，角、亢、氐、房二十七宿，一周法除之，訖餘三筭，即角餘一，亢餘二，氐餘三，則彼人是氐宿生。他皆倣此。
「夫取宿直者。皆月臨宿處。則是彼宿當直。又月行有 遲疾。宿月復有南北前後隨合。」如何可知。則以後頌 言求之可解。頌曰。
六宿未到名合月， 十二宿月左右合， 九宿如犢 隨母行， 從奎宿數應當知。
頌言「六宿未到名合月」者，則從奎、婁、胃、昴、畢、觜，此六 宿月未至宿月則名彼宿直也。「十二宿月左右合」者， 即參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房等，此十二宿日臨 彼宿上及前後南北，並取屬彼宿用得也。「九宿如犢 隨母行」者，則配月為母。配宿為犢則月居宿前、宿居 月後，如犢母之象也。當以此頌復驗之於天，則宿日 用之無差。此皆大僊密說也。
二十七宿所為吉凶曆
「《昴》宿」宜火作煎煮等事，檢筭畜生，融酥和合，作牛羊 諸畜坊舍，及牧放入溫室，種蒔黃色赤色等物。入宅 及石金作等吉。宜伐逆除怨，作剃剪之具，賣物求長 壽，求吉勝事，不宜修理鬢髮，及遠行道路，宜莊飾冠 帶佩服金雕等寶物。
《畢》宿：宜農桑種蒔，修田宅嫁娶，作廚舍作食，作畜生 舍，通決渠河修橋梁，作諸安定之事。作衣服並吉。不 宜取債，放債宜納榖及酒食雜物，不宜生財。
觜宿作急要事及和善事並吉。宜種蒔白汁樹草等。 又宜王者作舍作纛床座。又入新宅嫁娶修理髮洗 浴作求吉勝法。著新衣嚴飾作喜樂。調畜生作除災 謹身咒術壇場之法。祭星曜作髻並吉。
《參》宿。宜求財。及諸剛嚴事。穿池賣有乳畜生。造熟酥 壓油代酒。壓甘蔗種甘蔗畋獵。及置關津等。
「《井》宿。」有所惠施必獲大果。有所置事必成就。宜作諸 祭法。婆羅門祭天法。宜嫁娶及納婦人。必子息繁盛。 此宿所作事皆成吉。惟不宜合藥服。
《鬼宿》所作皆吉，求聲譽長壽，若為生事及諸端嚴，相 將其服，拜官勝位，有所求為，並皆吉祥，福德增長，又 宜遠行進路，修理髮，著新衣及洗浴等事並吉。 柳宿宜嚴飾事，是伐逆圍城掩襲，討僭竊詭誓詐敵 人，時此宿雨者必蚊。�苗稼滋盛吉
