剋日：我之行年又就華蓋，故合取一道士相害也。又寅坐華蓋剋日，亦取為道士相害。
臨申：死絕行僧尼。
申建干在死絕之鄉，本命在空亡，行年遇華蓋，初傳入今日，孤辰寡宿。或有辰巳亥三傳，即為僧相害。又申金無氣臨華蓋，孤寡剋日，亦取為僧。假令十一月丑將乙丑日未時課，初傳戌臨辰、朱雀，中傳辰臨戌、太常，末傳又戌臨辰。行年本命在辰，臨辰臨戌，其課建干甲申，又復建庚申，申絕於寅，剋乙，初傳戌是寡宿，又行年本命臨戌空亡，是以「取一僧人相害。」
天罡生旺為公吏，
天罡乘吏神，貴神剋我今日行年祿財為吏也。建辰干坐貴，行年復食貴神，初傳是今日印，或建十在劫亡刑殺上，即可取為有祿公人。若建干不在貴神，或行年不食貴神，只建干剋日，帶劫殺亡神，三刑六害，為無祿公人。若依前建干帶劫亡剋日，更乘天驛馬，主走公吏人也。
戌加四孟，主為軍。
戌加四孟，坐亡神劫殺，行年遇金神貴祿，財入空亡為軍也。又建戌中干剋今日，加劫亡陽刃，行年食貴神兼太歲，初傳為懸針。若戌為勾陳尢的。假令十一月丑將乙亥日丁亥時，占行年四十五歲。初傳申臨午作貴人為重懸針。中傳戌加申，為戌加四孟，行年亦戌加申。乙亥日申為劫殺，四十五歲。行年戌得庚戌貴神，是申建戊申，庚被戊食，名曰「行年食貴神。」 又申與庚皆金，故曰「行年金神貴神。」 是以此課戌加孟，更在劫殺上，初傳懸針，是合有一紋面，軍人相害也。
貴神帶印剋今日，便是終身有祿人。
初傳見貴神剋日，卻有建干與今日為財，名曰「貴神自戰。」 又初傳生日，或貴神坐處不旺，必主有祿，官人爭財。或貴神剋日，卻貴神無氣，三傳無祿，或貴人坐落空亡，即虛名官人也。假令甲日丑為貴神臨申，名曰「坐印」 ，謂甲日遁得乙丑，乙取壬為印，甲得壬為印，丑坐申，甲日遁得壬申，故曰「貴神坐印。」 假令十一月丑將甲子日戌時占，貴神是未建干得辛，未加辰，遁得戊辰，辛金見戊土為印，故曰：「貴神帶印為主，貴神相害」 也。
申午相加作天后，用神大吉媾匹親。
申午為媒人。若申午為鬼，兼與日暗合剋日，主相害人，曾作牙人與媒人。又初傳是大吉，准此。假令十一月丑將乙丑日亥時，申加午為初傳，申金剋乙木為鬼，中有寄庚，天上日酉剋酉，建乙，是合來日上剋乙，故主媒人也。
戌加亥子元合位，鑄印乘軒作匠人。
戌為萬物始成，兼是巧用之煞。《書》云：「魁首也。」 亥始萌之象。子遷流動變元武，取機巧之人。六合終日須了合聚之事，若戌加亥子處見六合，元武應爾。又云：戌加亥子見金木，將得六合，主木匠、金火銀鐵匠、火土窯冶匠。金木相加主刻匠、水火雜匠、浮火高匠、純土石匠、純金鐵匠。
天地醫同入空亡，若論須加旺相神。
天地醫神落空亡，為鬼剋今日，即主醫人口舌。
有時得戌戌剋日，絕敗空亡是貧賤。
假令十一月丑將庚寅日寅時占，子亥戌為三傳，庚日，遁得丙戌，丙戌剋庚金為鬼合凶。謂加亥丙火臨絕地，主貧劣人相害。若更初傳臨沐浴，或上下干建二陽干一陰干，即主男子為妾所生，女人必賤。依此斷之。
課中端的無差誤，即把當時建一旬。
用建干復運一旬之例，所見用之，則無差矣。
釋年命建遁章
行年本命亦行建。
本命從日建一同，更不別取矣。行年只從小運干頭，復遁於天干上，行年可取矣。假令三十一歲，行年丙申，卻取天上申行至地下申是。
三、「傳神上福來見」
若三傳是日上辰上為用神剋日，不見解神，即凶。若辰中復剋三傳，自戰，凡凶事滅，為吉利矣。
內有救神亦主凶。
《三傳》在辰上剋日，內有救神，亦凶。
傷不傷人看《家眷》。
謂行年本命主親，故言「看家眷。」 假令甲日寅上有乙，傳中見乙庚合，大凶。
釋主事章
要知災福休和日，先以鬼賊分端的。
起初先看初傳，主年月日時，更上下支干，若不在真箇年月日時，此外初傳在前，末傳在後，只主初傳過了月日。初傳在後，末傳在前，只主末傳過了月日矣。假令十一月丑將丙寅日申時，初傳子臨。
