未為日之陽神，第一課巳之本位上見卯，以卯巳為日之陰神，第二課支辰是卯，卯上見丑，以丑卯為辰之陽神，第三課又以丑上見亥，以亥丑為辰之陰神，第四課內取三傳。然辰之二課俱受下神所克，何以為用？蓋丁陰日也，陰以陰神比為用。第一課巳加未，無克不取。第二課卯加巳，無克亦不取。第三課丑加卯，卯木克丑土，丑為用，乃陰神與支辰為比。故取丑為初傳，丑上見亥，亥為中傳，亥上見酉，酉為末傳。如用上克下，亦如此取用。
三涉害
《涉害》行來本家止，路逢多克為用取，孟深仲淺季微 分復等柔辰剛日擬 如涉害淺深復又相等則陰。
日以支上神為用，陽日以干上神為用。
《釋義 》所謂「涉害」 者，以日辰上見。如日上辰上俱受克，則以涉害深者為用。又有日上辰皆平等，方以剛柔論。陽日以日上神為用，陰日以辰上神為用。假令正月甲辰日卯時亥時占，日上河魁臨寅，下克上，蓋河魁戌也。戌到本位，歷有八路，涉卯為一重害。乙木即辰，為二重害，連寅甲共四重害。支上子加辰，亦是下克上，前頭地下到本位，亦是八路。但辰土一重，巳上有戌土；二重，未上有己土；三重連未上四重，戌土五重，比日上多一重為深。故取子為初傳，子之本位見申，申為中傳，申之本位見辰，辰為末傳。若日與辰上皆平等，方取剛日柔辰之例。
四遙光
四課無克用尋遙，日與神兮遞互交，先取神遙克其 日，如無方許日來遙，復有兩神來克日，或有日去克 兩神，當擇日干比者，用陽日，用陽陰用陰， 如有二。
三神克者，仍取「比用」 例。
《釋義 》所謂「遙克」 者，四課之中既無上克下，又無下克上，乃先取神遙克日神，即子丑寅之類。如無神遙克日，即取日遙克神。假令正月甲戌日寅時亥將占，以寅時起亥，卯上坐子，次第排至丑上坐戌為止。甲戌日甲課在寅，寅上見亥，取亥甲為日之陽神，第一課亥本位上見申，取申亥為日之陰神，第二課支辰戌上見未，未戌為辰之陽神，第三課未之本位，見辰，辰未為辰之陰神，第四課然四課之中上下俱無克，但看日課上亥字被日支上戌土神來遙克，乃以亥上申為初傳，申之本位見巳，巳為中傳，巳之本位見寅，寅為末傳，此為神遙克日，名「蒿矢卦。」 又如正月庚戌日申時亥將占，庚課在申，以申為日干，申時又在此起。亥將酉上坐子排，至未上見戌止。庚上見亥，取亥申為一課；亥上見寅，取寅亥為二課；支辰戌上見丑，取丑戌為三課。丑上見辰，取辰丑為四課。然四課上下並無克，又無神遙克日，故取日上庚金，日遙克日神上寅木為初傳。寅之本位上見巳，巳為中傳。巳之本位上見申，申為末傳，此為彈射卦。
五昴星
無克無遙覓昴星，陽仰陰伏反為門。剛日先辰而後 日，柔日先干而後辰。
《釋義 》：「四課之中，既無神遙克日，又無日遙克神，卻取昴星，蓋昴星酉也。陽日仰視酉上所得神為初傳，陰日俯視酉字落處為發用。陽日以支辰為中傳，日為末傳，陰日以日為中傳，支辰為末傳。」 假令六月戊寅日寅時午將，以寅上起午時，卯上坐未，以次排至丑上坐己止。戊寅日戊課在己，巳上見酉，以酉巳為一「課，酉上見丑，以丑酉為二課。支辰寅上見午，以午寅為三課，午上見戌，以戌午為四課。陽日昴星仰視酉上，是丑，以丑為初傳，取支上寅字上午為中傳，日上酉為末傳，此為剛日昴星課之例。」 又如正月乙未日子時亥將占，以子上起亥，丑上坐子，次第排到亥上坐戌止。乙未日乙課在辰，辰上見卯，以卯乙為一課；卯本位見寅，以寅卯為二課。支辰未上見午，以午未為三課；午上見巳，以巳午為四課。其三傳以柔日昴星取，俯視酉落在戌上，即以戌為初傳，日上卯為中傳，辰上午為末傳，此為柔日昴星之例。
六別責
四課不全三課備，無克無遙別責視。剛日干合上頭 神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳，陰陽中末干 中寄。
《釋義 》所謂「別責」 者，主倚仗別物，借徑而行事，當考於初傳。然四課止有三課，內伏藏一課，陽日先傳日干上合神為用，陰日先傳支前三合為用，中末皆在日神所落處。假令八月戊午日卯時辰將占，戊課在巳，以卯為時，上起辰，將辰上坐巳，以次排至寅上坐卯，為正日止。干坐午，即午戌為一課，午上見未，以未午為二課，支辰午上見未，以未午為三課；未上見申，以申未為四課，其中伏藏一課。
