殺貪慾。屬土則持重，若乘惡神或下克，則愚頑自用。 屬木則秀拔，若乘惡神或下克，則倔強難制。故凡不 知女子年命者，則以天后所臨地盤之神照此例定 之。
第三占女子之妍媸。支上神乘貴，則貴重美好。乘蛇 面多紅色有病。乘雀有目疾，如在巳午反好，在亥子 面麻，在寅卯申髮少，在四季則雀子斑。乘六合姣好， 乘勾粗短，乘龍美而清瘦，乘空肥醜，乘白虎惡而醜， 乘太常美而好酒，乘元黑而逸，乘陰后俱好。支上神 為支六害，有殘疾，面目四肢，以類神決之，如亥為首， 戌為足之類。大概知其妍者，天后神后入課而旺相 也。知其醜者，發用子加巳或加四季，與女子命上神 見魁罡也。干長生為公姑，支長生岳父母。
第四占女之有子。以太乙加女之本命而生月上神 為陽，主有子。生月下神為陰，主無子。六合與命相生 者，有子，相克者無子。三傳為日之傷食者，有子。為日 之父母者無子。子臨命上，則先女而後男。午臨命上， 則先男而後女。
第五占「當女入門之時，以月將加之，視天后所乘之 神」，傷日之本，則公姑病傷。青龍所乘，則夫婿殘傷。六 合則男女少傷。六畜之本命，則六畜災。傷財則財退。 反此而相生，則隨其類而得助矣。如日上乘天后，支 上乘六合，是未取而先通也。課傳循環三合六合，是 因親而致親也。日臨辰上，男就女家也。辰臨日上，女 就男家也。子加申酉加寅，則男有二婦。申加子寅加 戌，則女有二夫。巳亥相加發用，主兩心不定。六合乘 神克后，主強橫奪妻。 所喜者，三光、三陽、六儀、元胎、 連茹、高蓋， 所忌者，狡童、佚女、蕪淫、八專、孤寡、絕嗣。 更有三四女子之當求，而未必何女為勝，則月將加 時，而據女子所居之地，天后所乘之神，視之，如女居 西北方屬水，天后乘申則宜矣，否則不宜， 更有聞 媒之議，合而未必其言之虛實，則月將加時，而據六 合所臨之神，以孟仲季視之， 合臨孟實臨仲半，虛 實臨季虛 成神，正月巳順四孟 喜神，甲己日東 北方，乙庚西北，丙辛西南，丁壬正南，戊癸東南 桃 花煞，申子辰酉 寅午戌卯 巳酉丑午 亥「卯未 子 干長生為公姑，支長生岳父母，看其休旺，可知 盛衰。」
胎產占
占其孕之有無。日辰上神相合，三傳旺相而發用，為 今日之子息者，虎后合入傳而加干支者發用。辰魁 乘元后與血忌乘六合，或蛇乘生氣發用，子加丑乘 白虎者夫婦。行年上神為三六合德合生氣者，或乘 今日子息，無空亡六害者，太乙乘合臨婦人行年者 孕。主有日辰上神刑沖，三傳休囚空亡，而子息不見 者，課名四絕。」無祿、絕嗣，而三傳丑亥酉者，為傳歸西 北極陰卦。夫婦行年上神刑害乘惡煞而子息不見 者，則孕主無發。用寅未相加，蛇虎作鬼，天鬼臨支克 日者，孕雖有而為鬼也。天后乘罡加日辰與子息乘 空武，或三傳克日傳，見天日煞者，子息乘死神，死氣 空亡，與元胎乘蛇元虎者，孕必死。己亥日返吟，子息 乘蛇，勾作空亡六害者，孕必動。 何以占其孕之男 女，其法甚多，悉皆虛謬，惟以孕婦行年上神決之，斯 為的確。年上神是陽，則孕男，年上神是陰，則孕女。如 視課傳，只有二說：四上克下者為男，即《范蠡》所報者 四。下克上者女。課傳六陰者男，六陽者女。貴合龍常 課傳並見者三，傳生日者，日辰上下相生旺相，又得 吉神吉將，太歲與日辰入傳相生者，龍加正時發用 者，則男女賢良。空勾元虎課傳並見者，日辰上下刑 沖破害者，又得惡將凶神，太歲與日辰不入傳，或入 傳而相刑，白虎加正時而發用者，則男女不肖。日上 神吉則男必佳，辰上神吉則女必正。 何以占其孕 生期之吉凶，如干上神脫支上神，或三傳脫支者，三 傳逢大煞空亡傳退者發用。子加戌又作血支血忌 者，傳內白虎乘子戌爻者，日辰入傳而辰脫日干者， 如丁酉日伏吟酉未丑之類，此傳脫日也。天空乘日， 日生三傳者，青龍乘酉為產門而逢沖動者，如卯酉 相沖，酉酉相刑之類，則生期速而易。 干上神合支 上神，或三傳合支者，三傳逢三六合及傳送者，如亥 子丑之類。發用血支血忌沖動浴盆煞而無水者。勾 武乘子爻者，日辰入傳而辰合日者，課傳循環而不 見刑沖空脫者，則生期遲而難 其月期，則以發用 之三食定。如用神是亥，則卯未是所生之月 日期 則以發用之刑沖定。如用神子則刑卯沖午主卯午 日生 時期，則以用後一辰定，如用子則亥時是也。 若天空白虎乘日干之脫神發用，與今辰脫日干作 大煞，一無合者，則主當日生，其生日時則以今日之 長生，定如甲日，則亥時生也。至於用《勝光天罡》之法， 執一求之，鮮不誤矣。 日辰上神，各旺相相生乘吉 神者，日辰上神不相克害者，三傳龍合辰生日，辰生 三傳者，或三傳遞生而不乘惡神者，婦人年上神旺
