尋物相生，則火生土，物在高阜處得也。若元武空亡，主自失脫，非盜偷也。
歲月剋他，而彌年彌月；日時傷彼，而期日期時。
年月日時何字剋得《元武》即以此字決之，如年應在一年，月應在一月也，日時倣此。
《閉口》不可以問人，《空亡》何勞於尋物。
旬尾加旬首，問人不開口；財爻落空，不必尋也。
若夫六處元武不克日，諸神順佈日辰俱合為自失， 非人偷。
干支三傳年命上無元武，或有元武不剋日者，日辰上下相生，天乙順佈，主自失落，非人偷也。
卜鄉邑，斬關之寇，課見螣蛇；占家堂，心腹之人，年乘 元武？
欲知郡中有盜否？課傳見元武、螣蛇，則有盜。無此二神即無盜。如家中有數十人同居，一人失物，則以眾人年命憑之，乘元則偷。
陽為男而陰則紅顏，女子；旺者，少而休為白髮衰翁。
《元武》乘陽是男賊，乘陰必女人也。乘旺相少年，休囚氣年老 ，孟老，仲中季少。
追潔身之達士，詳日德之加臨。捕背主之逃奴，看支 刑之落處，德剋刑而易獲，刑剋德必難尋。
「刑剋德」 ，賢愚俱不能見。「德剋刑」 ，賢愚皆可見也。
子弟位屬六親。
父母：即用父爻，夫用鬼爻，妻用財爻，又用各人本命落處言之。
《婢僕》爻見異姓。
婢以太陰從魁，僕以天空河魁，仍用其本命落處，詳言更驗 。「僕類天空與戌同，婢看酉與太陰逢，更詳本命歸何向，遠近方知的確蹤。」
若犯奸淫盜竊，當觀天目賊神。
若犯奸盜而逃，又不用天空河魁矣。盜財當以《盜賊法》占之。若別故而逃，當以天目所在之下尋之可得。
自信則近，無依則遙。
「自信」 ，以伏吟不動之象，《返吟》純沖則遠矣。伏吟剛日自任，陰日自信。無丁馬、天馬，逃去不遠。
欲識里數之遠近，當測河魁之方位。
以天魁離日前幾辰，便是幾數，旺相則以千百言之，休囚則以十零言之。
更詳諸格之忻嗔，莫執一偏之識見。
若《循環格》，則去而復來。
《自逃》。 「裹天羅，遭地網」，將欲何之。
干乘墓命又乘墓，名曰「天羅自裹 」 ；干支乘前，一位同空沖可逃。
「塞鬼戶，登天門」，庶可逃也。
《登天門》，勞於王事者不能逃。
傳凶干吉，號曰「避難逃生。」干子傳鬼，名為「患門有救。」
干乘吉神，不能得傳中之用，未免避之而自逃矣。或上乘既凶不可守，三傳又凶不可趨，而日干坐合德祿旺氣之方，可言避難逃生也。如三傳皆鬼，干乘子孫為有救。
丁神馬曜，最宜年命之宮；白虎官爻，切忌日干之上。
金日逢丁，凶禍。動乘元武，因盜賊牽連而走。見蛇雀，因血災文書而走。見勾陳，因詞訟而走。驛馬宜生旺可逃。年命乘丁，長生可避也。虎鬼臨干，凶甚，不可逃。若再三傳逢空、坐生、坐墓、坐剋，遞陰制之，可逃。
有墓昏迷，尤忌兩蛇來夾；無遙混沌，須防眾虎縱橫。
干支乘墓互墓，自招昏晦，無所逃避。若年命沖之可去，太陰不作墓論。昴星乃虎視卦，再逢白虎，有力難施。
喜「生神月德之方，忌天目直符之位。」
天目乃四相墓神也。如春戌、夏丑、秋辰、冬未、長生、天德、月德三神，若在何方，趨其處而避之可也。《直符》甲日巳逆至戊日丑止，己日午順至癸日戌止，此二神方宜避之。
六辛剋日殃非細，一犬當門村自深。
辛金乃白虎之象，如丙丁日忌六癸，陰遁之鬼煞重，當以類推之，以上俱不能逃也 。「一犬當門」 ，乃戌加亥也，主關隔不通。
《斬關遊子》，海角天涯，內戰天心，窮途路窄。
《斬關》魁罡龍合干支上遊子，四土三傳丁馬隨魁罡乘六合加干支為用，乃真斬關四土為三傳，見丁馬名遊子，俱利逃亡。
遠近但憑休與旺，屯凶蓋畏墓兼空。
發用之神，生旺宜遠去，休囚宜近。傳墓入墓皆凶，空亡如陷阱一般，進茹空亡不宜逃，退茹空亡宜遠去。
《遷移 臨身之祿不空，坐守而百福滋至，加人之網 不破，動用而眾禍集身》。
祿神臨干，宜守舊，若空亡，不必守矣。如三傳初中。
