欲緩而手欲速，墨須淡而筆欲乾，葉須圓而不類杏， 枝欲瘦而不類柳。似竹之清，如松之實，斯成梅矣。」
又
《畫梅別理》。 或問云：「鬚不下數十莖，今寫其七，何也？」 公曰：「花鬚少者，梅稟少陽之氣，而成霜露之姿，偶獨 發其七耳。」或又曰：「花或有六出者，今獨寫其五葉，豈 有況乎？」公曰：「四出者，六出者，獨謂疏梅，乃村野人接 之荊棘樹上，今或雜而受氣不清，使其然乎？獨五者 稟中和之氣，有自然之性，故寫者取此棄彼。」或曰：「信 矣，梅為木不公。」又曰：「梅為木不下一二丈小者。」此類 儘令人作圖障，纔數花梢根皆具。或有加山坡水石 之類，豈不失其本真乎？
又
「梅有四字， 疊花如品字，交枝如叉字，交木如椏字， 結梢如爻字。枝小有花多，花少則不繁，枝細嫩而不 怪。枝多花少，言其氣之全也；枝老而花大，言其氣之 狀也；枝嫩花細，言其氣之微也。梅有高下尊卑之別， 有大小貴賤之辨，有疏密輕重之象，有間闊動靜之 用。枝不得並發，花不得並生，眼不得並點，木不得並 接」，枝有文武，剛柔相合；花有大小，君臣相對；條有父 子，長短不同；蕊有夫妻，陰陽相應。其木不一，當以類 推之。
元湯垕畫鑒〈按原刻本作宋 佩文齋書畫譜刻本作元今按畫鑒內宋畫下有國朝附三 字似宜從元為是〉 序
采真子妙於考古，在京師時與鑒書博士柯君敬仲 論畫，遂著此書。用意精到，悉有據依。惜乎尚多疏略， 乃為刪補，編次成帙，名曰《畫鑒》。後有高識，賞其知言。 采真子，東楚湯垕君載之自號也。
吳畫
曹弗興古稱善畫，作人物衣紋皴縐，畫家謂「曹衣出 水，吳帶當風。」宣和內府刻意摉訪，不過《兵符圖》一卷。 余嘗見於一人家，上有紹興題印，筆意神彩，疑是唐 末宋初人所為也。
晉畫
衛協，晉人也。《唐名畫記》「品第在顧生之上，世不多見 其跡。」《畫譜》所傳《高士圖》《刺虎圖》，余並見之，乃唐末五 代人所為耳，真跡不可得見矣。
顧愷之畫，如春蠶吐絲，初見甚平易，且形似時或有 失。細視之，六法兼備，有不可以語言文字形容者。曾 見《初平起石圖》、夏禹治水，《洛神賦》小身天王，其筆意 如春雲浮空，流水行地，皆出自然傅染。人物容貌，以 濃色微加點綴，不求藻飾。唐吳道元早年常摹愷之 畫，位置筆意，大能彷彿。宣和、紹興，便作題真跡，覽者 不可不察也。
六朝畫
陸探微與愷之齊名，余平生止見《文殊降靈真跡》，部 從人物共八十人，飛仙四，皆各有妙處。內亦有番僧 手持髑髏盂者，蓋西域俗。然此卷行筆緊細，無纖毫 遺恨，望之神采動人，真希世之寶也。今藏祕府。後見 維摩像、觀音像、摩利支天像，皆不迨之。張彥遠謂其 「風神遒舉，畫力頓挫，一點一拂，動筆新奇」，知非虛言 也。
展子虔畫山水法唐，李將軍父子多宗之。畫人物描 法甚細，隨以色暈開。余嘗見《故實人物》《春山人馬》等 圖，又見北齊後主《幸晉陽宮圖》，人物面部，神彩如生， 意度具足，可為唐畫之祖。
六朝人畫《魯義姑圖》。一兵士持戈作勇猛之勢，義姑 作安詳答問之態，棄所生子於地，作畏懼怖急挽母 衣之狀，而所抱之子以兩手抱義姑之項，回視兵士， 一一如生。筆法細潤，傅色鮮明，望而知其非唐畫。舊 藏申屠大用家，今歸義興王氏。王藏妙畫至三百軸， 此為最也。
唐畫
閻立本畫《三清像》、異國人物、《職貢圖》《傳法大士像》《五 星像》，皆宣和、明昌物，余並見之。及見《步輦圖》，畫太宗 坐步輦上，宮人十餘，輿輦皆曲眉豐頰，神采如生。一 朱衣髯官，執笏引班，後有贊普使者，服小團花衣，及 一從者，贊皇李衛公小篆題其上，唐人八分書贊普 辭婚事，宋高宗題印完，真奇物也。
王芝子慶家收閻令畫《西域圖》，為唐畫第一。趙集賢 子昂題其後云：「畫惟人物最難，器物舉止，又古人所 特留意者。此一一備盡其妙，至於髮采生動，有欲語 狀，蓋在虛無之間，真神品也。」
吳道子筆法超妙，為百代畫聖。早年行筆，磊落揮霍， 如《蓴菜條》人物有八圖，生意活動，方圓平正，高下曲 直，折算停分，莫不如意。其傅采於焦墨痕中，略施微 染，自然超出縑素，世謂之「吳袖當風。」弟子甚多，如盧 稜伽、楊廷光，其尤者也。五代朱繇一像，行筆甚細，恐 其弟子輩所為耳。
王右丞維，工人物山水，筆意清潤。畫羅漢佛像至佳
