《鄭法土》。〈弟法輪俱中品上子德文中品〉
唐二百六人
《漢王元昌》。〈弟韓王元嘉滕王元嬰〉 《閻立德》：〈弟立本俱上品下〉
《李果奴》：〈果奴孫士昉〉 《僧金剛三藏·
李思訓》。〈弟思誨思誨子林甫林甫弟昭道林甫侄湊〉
《張孝師》。〈下品〉 《范長壽》：〈丁品〉 何長壽， 《尉遲乙僧》，
劉孝思， 靳智翼， 王定， 梁寬，
吳智敏， 康《薩陀》。〈中品〉 王韶《應》· 王知慎〈中品下〉
檀智敏。〈中品〉 《楊須跋》。〈中品〉 趙武端、 范龍樹、
周烏孫、 楊德紹、 陳義 殷、
殷季友， 許琨， 僧法明， 錢國養，
左文通， 王陀子， 牛昭， 吳道子，
張愛兒， 楊惠之， 員明、 程進、
韓伯通、 竇弘果、 毛婆羅、 孫仁貴，
金忠義， 翟琰、 李生、 張藏、
楊庭光， 盧稜伽、 姚景仙、 武靜藏、
董崿、 程雅、 楊坦。〈坦子爽〉 陳靜《心》：〈弟靜眼〉
楊仙喬、 解倩、 馮紹正、 姜皎、
薛稷， 郎餘令、 曹元廓、 劉行臣、
暢𧦬、〈子明瑾〉 楊寧、 楊昇、 張萱、
尹琳、 李仲昌、 李嗣真、 《韋無沗》。〈弟無縱〉
朱抱一、 竺元標、 蔡金剛、 毛嵩、
姚彥山、 程遜、 董好子、 楊樹兒、
耿純、 任貞亮、 陸庭曜、 暢整、
李相國、 陳慤、 劉智敏、 史晟、
何君墨、 京元成、 崔霞、 冷元琇、
馬光業、 李蠻子、 馬樹鷹、 祝丘、
潘細衣、 周子敬、 段去惑、 僧智瑰、
殷令名、 殷聞禮。〈子仲容〉談皎、 張遵禮、
王紹宗、 宋令文、 司馬承禎、 盧鴻、
釋翛然、 鄭虔、 鄭逾、 曹霸、
韓幹、 孔榮、 陳閎、 孟仲暉、
杜景祥、 王允之、 王維、 張諲、
劉方平、 王熊、 王象、 田琦、
竇師綸， 江都、王緒、 李逖、 李平鈞、
崔陽元、 李炅、 張維亙、 李滔、
張通、 耿昌言〈弟昌期〉《周古言》 「嚴杲、
楊德本、 貝俊、 李韶、 魏晉、孫
蒯廉、 白旻、 韓嶷。」〈子文肅〉 《陳庭》
《高江》 《車道政》 《滕王》《湛然》 《齊皎》。〈皎弟映〉
朱審、 王宰、 畢宏、 楊炎、
史瓚、 裴諝、 韋鑒、〈弟鑾子鶠〉張璪、
陳曇、 顧況、 沈寧、 劉商、
劉整、 劉之奇、 邊鸞、 于錫、
強穎、 梁廣、 陳庶、 陳恪、〈恪子積善〉
戴重席、 劉之章、 周昉、 趙博文。〈兄博宣〉
王朏、 鄭寓、 韓滉、 戴嵩〈嵩弟嶧〉
李漸。〈子仲和〉 蕭祐， 周太素， 麴庭
蕭悅， 張志和， 侯莫陳廈， 僧道芬，
鄭町，處士 梁洽，處士 項容，處士 吳恬，處士
王默。
論畫六法
昔謝赫云：「畫有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆， 三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰 傳摸移寫。」自古畫人，罕能兼之。彥遠試論之曰：古之 畫，或能移其形似，而尚其骨氣，以形似之外求其畫， 此難可與俗人道也。今之畫，縱得形似而氣韻不生， 以氣韻求其畫，則形似在其間矣。上古之畫，跡簡意 「淡而雅正，顧、陸之流是也。中古之畫，細密精緻而臻 麗，展、鄭之流是也。近代之畫，煥爛而求備，今人之畫， 錯亂而無旨，眾工之跡是也。夫象物必在於形似，形 似須全其骨氣。」骨氣、形似皆本於立意而歸乎用筆， 故工畫者多善書。然則古之《嬪，擘》纖而胸束，古之馬， 喙尖而腹細，古之臺閣竦峙，古之服「飾容曳。故古畫 非獨變態有奇意也，抑亦物象殊也。至於臺閣樹石、 車輿器物，無生動之可擬，無氣韻之可侔，直要位置 向背而已。」顧愷之曰：「畫人最難，次山水，次狗馬，其臺 閣一定器耳，差易為也。」斯言得之。至於鬼神人物，有 生動之可狀，須神韻而後全。若氣韻不周，空陳形似， 筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。故《韓子》曰：「狗馬難，鬼 神易。」狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀，斯言得之。 至於經營位置，則畫之總要。自顧、陸以降，畫跡鮮存， 難悉詳之。唯觀吳道元之跡，可謂六法俱全，萬象必 盡。神人假手，窮極造化，所以氣韻雄壯，幾不容於縑 素；筆跡磊落，遂恣意於牆壁。其細畫又甚稠密，此神 異也。至於傳摸移寫，乃畫家末事。然今之畫人，粗善 寫貌，得其形似，則無其氣韻，具其彩色則失其筆法， 豈曰畫也？嗚呼！今之人斯藝不至也。宋朝顧駿之常 結構高樓以為畫所，每登樓去梯，家人罕見。若時景 融朗，然後含毫，天地陰慘，則不操筆。今之畫人，筆墨 混於塵埃，丹青和其泥滓，徒汙絹素，豈曰繪畫。自古
