飾以瓔珞。主人當戶反導欲行，引階升堂，拜獻唯謹。 迺知此在唐為盛禮，至以圖像見之。
張南本
按《圖畫見聞志》：「張南本工畫佛道鬼神，兼精畫火。嘗 於成都金華寺大殿畫八明王。時有一僧，遊禮至寺， 整衣升殿，驟睹炎炎之勢，驚怛幾仆。時孫位畫水，南 本畫火。水火之形，本無定質，惟於二子，冠絕古今。又 嘗畫寶曆寺水陸功德，曲盡其妙。後來為人摹寫，竊 換真蹟，鬻與荊湖商賈。今所存者，多是偽本，別有勘 《書詩會》《高麗王行香圖》」傳於世。
按《益州名畫錄》：「張南本攻畫佛像、人物、龍王、神鬼，有 《金谷園圖》《勘書圖》《詩會圖》、白居易《叩齒圖》《高麗王行 香圖》。今聖壽寺中門賓頭盧變相，東廊下靈山佛會、 大聖慈寺華嚴閣下東畔《大悲變相》、竹溪院六祖、興 善院《大悲菩薩》、八明王、孔雀王變相，並南本筆。」 按《畫品》：「張南本辟支佛，火周其身，筆氣炎銳，得火之 性。」
按：《畫繼》太原少卿何麟家有張南本《勘書圖》。
張詢
按《益州名畫錄》：「張詢，南海人也。爰自鄉薦下第，久住 帝京，精於小筆。中和年隨駕到蜀，與昭覺寺夢休長 老故交，遂依托焉。忽一日，長老請於本寺大慈堂後， 留小筆蹤，畫一堵早景，一堵午景，一堵晚景，謂之三 時山。蓋貌吳中山水，頗甚工。畫畢之日，遇僖宗駕幸 茲寺，盡日歎賞。」
按《圖畫見聞志》：「張詢，善畫吳山楚岫，枯松怪石，有山 水卷軸傳於世。」
按《宣和畫譜》：「張詢嘗畫《雪峰危棧圖》，極工。」
尹繼昭
按《宣和畫譜》：「尹繼昭，工畫人物臺閣，冠絕當世。」 按《圖畫見聞志》：「尹繼昭有《雪宮圖》，有《移新豐阿房宮 吳宮圖》，傳於世。」
呂嶢
按《益州名畫錄》：「呂嶢，京兆人也，唐翰林待詔。自京隨 僖宗車駕至蜀，授將佐郎，守漢州雒縣主簿，賜緋魚 袋。」今大聖慈寺華嚴閣上天王部屬諸神及王波利 真，並嶢之筆。
竹虔
按《益州名畫錄》：「竹虔，雍京人也，工畫人物佛像。聞成 都創起大聖慈寺，欲將吳道元《地獄變相》於寺畫焉。 虔明年隨駕到蜀，左全已在多寶塔下畫竟，遂與華 嚴閣下後壁西畔畫丈六天花瑞像一堵。」
按《圖畫見聞志》：「呂嶢、竹虔，工畫佛道人物。長安、成都 皆有畫壁。」
按：《圖繪寶鑑》：「呂嶢、竹虔並尹繼昭弟子。」
趙德齊
按《圖畫見聞志》：「趙德齊，溫其之子，襲二世之精藝。奇 蹤逸筆，時輩咸推伏之。光化中，詔許王建於成都置 生祠，命德齊畫西平王儀仗車輅旌纛法物，及朝真 殿上畫后妃嬪御，皆極精緻。昭宗喜之，遷翰林待詔。」 按《益州名畫錄》：「乾寧初，王建於大聖慈寺大殿東廡 起三學延祥之院，請德齊於正門西畔畫南北二方」 天王兩堵。竹溪院釋迦十弟子并十六大羅漢，崇福 禪院帝釋及羅漢，崇真禪院帝釋梵王及羅漢堂文 殊、普賢，皆德齊筆。
麻居禮
按《圖畫見聞志》：「麻居禮，蜀人。師張南本，光化、天復間， 聲蹟甚高，資簡卭蜀，甚有奇筆。」 按《益州名畫錄》：「蜀州聖壽寺偏門北畔，麻居禮畫《八 難觀音》一堵。」
刁光引
按《益州名畫錄》：「刁光引，雍京人也。天復年入蜀，攻畫 湖石花竹貓兔鳥雀，性情高潔，交游不雜。入蜀之後， 前輩有攻花雀者，頓減價矣。有師問筆法者，黃筌、孔 嵩二人，親授其訣，孔類昇堂，黃得入室。光引居蜀三 十餘年，筆無暫暇，非病不休，非老不息。年八十，豪貴 之家及好事者收得其畫，將為家寶，傳視子孫。」大聖 慈寺熾盛光院，明僧錄房窗傍小壁四堵，畫四時雀 竹。廣政中，黃居寀重裝雀蝶，精奇轉甚。三學院大廳 小壁《花雀》兩堵，光引畫時年已耄矣。
按《圖畫見聞志》：「光引工畫龍水，亦有圖軸傳於世。」
李瓊
按《白蓮集》：李瓊、僧齊己《觀李瓊處士畫海濤歌》云：「巨 鼇轉側長鰌翻，狂濤顛浪高漫漫。李瓊奪得造化本， 都盧縮在秋豪端。」
張贊
按《圖畫見聞志》：「張贊，河陽人，工畫佛道人物。雒中有 寺壁。」
王浹
按《圖畫見聞志》：「王浹，工畫人物，錢忠懿家有《導引圖》。」
