繪事微言。《唐志契》論畫：畫家傳模移寫，自謝赫始，此 法遂為畫家捷徑。蓋臨摹最易，神氣難傳，師其意而 不師其跡，乃真臨摹也。如巨然學北苑，元章學北苑， 大癡學北苑，倪迂學北苑，一北苑耳。各各學之，而各 各不相似，使俗人為之定要，筆筆與原本相同，若之 何能名世也？
槎上老舌陳衎論畫，黃大癡教人畫法，最忌曰「甜。」甜 者，穠郁而軟熟之謂也。夫為俗為腐為板，人皆知之， 甜則不但不之忌，且群然喜之矣。從大癡拈出，大是 妙諦。
《天爵堂筆餘》：薛岡論畫：「畫中惟山水義理深遠，而意 趣無窮。故文人之筆，山水常多，若人物禽蟲花草，多 出畫工，雖至精妙，一覽易盡。余謂丹青有宗派，姑蘇 獨得其傳。」
《畫史會要》：王無倪論畫，「畫無絕筆，傳授為先。古哲妙 墨，代代相沿，猶夫子之云識大識小也。若廣訪名師， 加以心慧，古跡不但可亞，猶可自謂過之。」
《觚不觚錄》。分宜當國，而子世蕃挾以行人，天下之金 玉寶貨，無所不致，其最後乃始及法書名畫，蓋始以 免俗，且鬥侈耳。而至其所欲得，往往假總督撫按之 勢以脅之，至有破家殞命者，而價亦驟長。分宜敗，什 九入天府，後復佚出，大半入「朱忠僖家。朱好之甚，豪 奪巧取，所蓄之富，幾與分宜埒。後歿，而其最精者十」 二歸江陵，江陵受他饋遺亦如之，然不能當分宜之 半，計今籍矣，若使用事大臣無所嗜好，此價當自平 也。
王世貞《論畫人物》：「山水人物自顧、陸、展、鄭以至僧繇， 道元一變也。山水大小李，一變也。荊關、董、巨，又一變 也。李成、范寬，又一變也，劉李、馬、夏，又一變也。大癡黃 鶴，又一變也。趙子昂近宋人，人物為勝。沈啟南近元 人，山水為尤。」
《藝苑卮言》：王世貞論畫，「書道成後，揮灑時入心不過 秒忽；畫學成後，盤礡時，入心不能絲毫，詩文總至成 就。臨期結撰，必透入心方寸。以此知書畫之士多長 年，蓋有故也。年在桑榆，政須賴以文。寂寞不取資生， 聊用適意，既就之頃，亦自斐然，乃知歐九非欺我者。 少學而無成，老而才盡，以此自歎耳。」
人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主， 形模寓乎其中，乃為合作。若形似無有生氣，神彩至 脫格，皆病也。
王元美《四部稿》，「畫力可五百年」，至八百年，而神去千 年絕矣。
《弇州山人稿》《唐文皇訓子圖》，閻侍中立本，畫元故恆 陽文正王手定，為神品第一。圖中隱几而坐者，天顏 肅穆，目力注視，奕奕有生氣。童子娟好靜秀，展卷畏 篤。一武將拱立豐下而謹若不敢肆者，然可想見其 褰旗挾將之力。餘一侍童、二介士，皆各得其意。上有 宣和殿印，初翳若霧，余令善工洗之，則硃色隱透，光 彩射眉睫間，而器物之妙，絹素之精，斷非後人所能 贗者。第文皇面赭而髯虯，挺發可畏，以故世稱之曰 「日表」，曰「髭聖」，今像頗不甚合。且爾時教承乾則不應 命，立本圖教高宗則巳長，亦似未通。而余又嘗考《宣 和畫譜》，立本所遺無此圖，僅有偽蜀《黃筌勘書圖》二 卷，此豈其一邪？蓋宋初諸降王中，獨孟昶有天人相 見于花蕊夫人所供其童子為元哲，武士為趙廷隱。 而當時進御者以勝圖故不敢具其實，故目之為《勘 書圖》，理稍近耳。第其冠服類六朝，不甚似五代，則有 未可曉者。姑闕，以俟精鑒博識之士。
《甲乙剩言》：「鄭錦衣樸重刻小幅《博古圖》，其翻摹古文 及雲雷、饕餮、犧獸諸象，較精於前，且卷帙簡少，使人 易藏，雖寒生儉士，皆得一見。商、周重器，大有裨於賞 鑒家。第一序艱滯可笑，足為此圖減價落色。」
屠隆論：「學畫人能以畫寓意，明窗淨几，描寫景物，或 觀佳山水處，胸中便生景象；或觀名花折枝，想其態 度綽約，枝梗轉折，向日舒笑，迎風攲斜，含煙弄雨，初 開殘落，布置筆端，不覺妙合天趣，自是一樂。若不以 天生活潑為法，徒竊紙上形似，終為俗品。古之高尚 士夫，如李公麟、范寬、李成、蘇長公及米家父子輩，靡」 不盡臻神品。賞鑒大雅，須學一二名家，方得深知畫 意。
《妮古錄》：「丁酉六月初八日，見高克恭大幅雲山，上有 姚廣孝、徐髯仙諸君題，下有柯九思印」，用墨者。此幅 淡著色，樹石全學董北苑。
韓太史家有李伯時所畫一人剔耳狀，其屏障細山 水皆學王維。後有子由、東坡及王駪書，乃是晉卿暴 得耳疾，故東坡作詩以嘲之，而龍眠繪此為圖。此載 在《東坡集》，徽宗題作《勘書圖》，非也。《勘書圖》舊傳有顧 虎頭作，董廣川極辨之，見《畫跋》中可考。
朱竹古無所本。宋仲溫在試院卷尾以朱筆掃之，故 張伯雨有「偶見一枝紅石竹」之句。管夫人亦嘗畫懸 崖朱竹一枝，楊廉夫題云：「網得珊瑚枝，擲向篔簹谷
