行旅圖》，又二圖不著其名，一從白下徐國公家購之， 一則金吾鄭君與余。余嘗懸北苑于堂中，兼以倪、黃 諸跡，無復于北苑著眼者，政自不知元人來處耳。」 《偃曝談餘》：「山水畫自唐始變古法，蓋有兩宗，李宗訓、 王維是也。李之傳為宋趙伯駒、伯驌以及于李，唐郭 熙」、馬遠、夏圭，皆李派。王之傳為荊浩、關仝、董源、李成、 范寬，以及于大、小米、元四大家，皆王派。李派粗硬，無 士人氣，王派虛和蕭散，此又慧能之禪，非神秀所及 也。至郭忠恕、馬和之，又如方外不食煙火人，另具一 骨相者。
《群碎錄》：「追蠡，趙希鵠云：『追，琢也。今畫家滴粉令凸起， 猶謂之追粉』。」蠡，剝蝕也。追蠡，言禹之鍾，款文追起處 剝蝕也。今《孟子》趙岐註非。
朱紱即朱裳，畫為亞形。亞古「弗」字，故因謂之「紱」，亦作 「黻。」
《枕譚》東坡詩：「鮫綃剪碎玉簪輕，檀暈妝成雪月明。肯 伴老人春一醉，懸知欲落更多情。」按畫家七十二色， 有檀色，淺赭所合，婦女暈，眉色似之，人皆不知檀暈 之義何也？
岩棲幽事古人畫，《史魚尸諫》與《地獄變相圖》皆著勸 戒，正與君平賣卜同。
以蹊徑之奇恠論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論， 則山水決不如畫。
畫與字各有門庭，字可生，畫不可不熟，字須熟後生， 畫須熟外熟。
東坡有詩曰：「論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩， 定此非詩人。」余曰：「此元畫也。」晁以道詩云：「畫寫物外 形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態。」余曰：「此宋 畫也。」
士人作畫，當以草隸奇字之法為之。樹如屈鐵，山如 畫沙，絕去甜俗蹊逕，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已 落畫師魔界，不復可救藥矣。
徽宗畫高宗字，至不能與蘇、米諸臣爭價。翰墨尚如 此，況立德者乎？
《太平清話》：李伯時作《山莊圖》，南渡後名筆，多臨摹之。 數本。伯時自為御史檢法，遂以病痺致，其事實元符 三年庚辰也。伯時既歸老，肆意龍眠山岩壑間。其所 自序云：「元豐紀號，歲在丁巳，月在滁，即買山于龍眠， 以基以堂。庚辰上距丁巳，凡歷二十四年矣。」
黃大癡「九十而貌如童顏」，米友仁八十餘神明不衰， 無疾而逝，蓋畫中煙雲供養也。
凡卷中有「開國印」者，韓平章𠈁胄也。平章善寫琅玕 大葉，自號「太師竹。」
趙魏公嘗云：郭祐之贈余詩：「世人謾說李龍眠，那知 已出曹、韓上。」曹韓固不敢望，使伯時尚在，當與之抗 衡也。
李林甫亦善丹青，高詹事與林甫詩曰：「中興唯白雲， 身外即丹青。」山水小類季中舍。
唐喻鳧常曰：「吾詩無羅綺鉛粉，宜其不售。」余見王子 久《山水》一軸，上有句曲張伯雨題云：「由來老筆荊關 輩，施粉施朱笑後生。」
阿翁好讀《閒居賦》，桃李春風滿庭戶。時與華陽道士 行，還鄰甪里先生住。寶淨僧居共齋粥，已看富貴如 風霧。我來三宿夜連床，行路荊榛歲將暮。壬子九月 十九日為潘翁、仲暉寫并賦詩。右方瓚題雲林。此畫 在長安中，唐子西云：「水無美惡，以活為上。」
鄧椿有言：「其為人也多文，雖有不曉畫者，寡矣；其為 人也無文，雖有曉畫者，寡矣。」
張可觀與吳仲圭遊，故其筆力古勁，無世俗之氣。嘗 徙居華亭，再從嘉興，還寓長洲之周莊，卒。
今世傳界畫《馬夏》，皆出于野夫。野夫，西域人也。 丙申上元，見楚中劉錦衣宋人畫冊，自蕭照、馬和之、 趙千里而下，凡百幅。是日，真如遊山陰道中。
余有唐伯虎《夢草圖》一卷，全法范寬。太原王公跋云： 「陳仲醇奉其尊公先生之命，名長子曰夢蓮，次曰夢 松，皆實夢也。獨第三子生時未有夢，而偶得是卷，仲 醇躍然曰：『此詎非夢乎？今余子為謝家兄弟續池塘 青草』」之句，不辱此圖，已於睟之辰，為援圖命之，而囑 余題卷後，以代摩頂。王錫爵書。
郭恕先以篆籀畫屋，故上折下筭，一斜百，隨《咸》中尺 度。
《鐵崖圖》水墨，上書「大癡為廉夫作，唐子華題。」
元美公有宋刻《兩漢書》，皆大官板，長一尺五寸許，後 有趙文敏小像，蓋趙魏公物也。元美亦畫一小像在 其後。
《趙文敏小像》一軸，止半身，其面圓而俊偉，神觀煥爛， 世祖所謂神仙中人也。公有七言律詩題其上，後有 「男雍重裝」四字，友人劉無己家見之。
黃鶴山樵《鐵網珊瑚》，官窯軸。其畫止散樹三四株，四 面界畫之。其界畫外第一首詩有「鐵網珊瑚」起句者， 故名
