笑大噱。時乘輿幄坐，張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長 夜之樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：「紂 為無道，至於是乎？」伯對曰：「《書》云：『乃用婦人之言，何有 踞肆於朝？所謂眾惡歸之，不如是之甚者也』。」上曰：「苟 不若此，此圖何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，《微子》所以告去也； 『式號式謼』，《大雅》所以流連也。《詩》《書》淫」亂之戒，其原皆 在於酒。上乃喟然歎曰：「吾久不見班生，今日復聞讜 言。」
《後漢書齊武王縯傳》：「縯字伯升，自號柱天大將軍。王 莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤， 位上公。使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於 塾，旦起射之。」
《李業傳》：「公孫述欲以李業為博士，乃使持毒酒以劫 業，業辭志不屈，飲毒死。蜀平，光武下詔表其閭。《益部 紀》載其高節，圖畫形像。」
《許楊傳》：「楊字君偉，汝南平輿人也。建武中，太守鄧晨 欲修復鴻卻陂，署許楊為都水掾，使典其事。後卒，晨 於都宮為楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀 之。」
《東平憲王傳》：「中元六年冬，東平憲王蒼上疏求朝。明 年正月，帝許之。蒼既至，升殿乃拜，天子親答之。三月 大鴻臚奏遣諸王歸國。帝特留蒼，賜以祕書列仙圖、 道術祕方。」
《東觀漢記》，宋弘嘗讌，見御座新施屏風，圖畫列女，世 祖數顧視之，弘曰：「未見好德如好色者。」帝撤之。 《後漢書·西域傳》：明帝遣使天竺問佛道法，遂於中國 圖畫形像焉。
《馬援傳》：顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺，以椒房 故，獨不及馬援。東平王蒼觀圖，言於帝曰：「何故不畫 伏波像？」帝笑而不言。
《通鑑綱目》：「明帝永平三年，帝思中興功臣，乃圖二十 八將於南宮雲臺，又益以王常、李忠、竇融、卓茂，合三 十二人。」
《歷代名畫記》彥遠曰：「漢明帝夢金人長大，頂有光明。 以問群臣，或曰：『西方有神，名曰佛，長丈六，黃金色。帝 乃使蔡愔取天竺國優瑱王畫釋迦倚像，命工人圖 於南宮清涼臺及顯節陵』。」
《後漢書西南夷傳》：「安帝時，蜀郡夷叛，益州刺史張喬 遣從楊竦擊破之。竦厚加慰納，餘種皆降。論功未上， 會竦病創卒。張深痛惜之，乃刻石勒名，圖畫其像。」 《皇后紀》：「順烈梁皇后常以列女圖畫，置於左右，以自 監戒。」〈注〉劉向《列女傳》八篇。圖畫其像。
《孝女叔先雄傳》：雄父泥和墮湍水物故，尸喪不歸。雄 於父墮處慟哭，遂自投水死。後六日，與父相持，浮於 江上。郡縣表言為雄立碑，圖像其形焉。
《姜肱傳》：「肱與徐穉俱徵不至。桓帝乃下彭城，使畫工 圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出 風，工竟不得見之。」
《胡廣傳》：「熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉 黃瓊於省內，詔議郎蔡邕為其頌云。」
《陽球傳》：「球拜尚書令，奏罷鴻都文學曰：伏承有詔，敕 中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人，圖象立 贊，以勸學者。臣聞《傳》曰：『君舉必書，書而不法，後嗣何 觀』。」案松、覽等皆出於微蔑，斗筲小人，依憑世戚，附託 權豪，俛眉承睫，徼進明時。或獻賦一篇，或鳥篆盈簡， 而位升郎中，形圖丹青。亦有筆不點牘，辭不辯心，假 「手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。是以有 識掩口，天下嗟歎。臣聞圖像之設，以昭勸戒，欲令人 君動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天 官，垂象圖素者也。今太學、東觀，足以宣明聖化，願罷 鴻都之選，以消天下之謗。」書奏，不省。
《高彪傳》：「彪遷內黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔 東觀畫彪像以勸學者。」
《陳寔傳》：「寔字元方，父憂殆將滅性，豫州刺史嘉其至 行，上書畫像於城以厲俗。寔子紀，紀弟諶，父子並著 高名，時號三君。」〈注〉《先賢行狀》曰：「豫州百城，皆圖畫寔 紀諶形像焉。」
《延篤傳》：「延篤遭黨事，禁錮於卒家，鄉里圖其形於屈 原之廟。」〈注〉屈原抱忠貞而死，篤有志行文章，故圖其 像而偶之焉。
《蔡邕傳》：「光和元年，置鴻都門學，畫孔子及七十二弟 子像。邕死年六十一，縉紳諸儒，莫不流涕，兗州陳留 間皆畫像而頌焉。」
《續齊諧記》：魏明帝游洛水，水中有白獺，靡淨可憐，見 人輒去，帝顧玩終不可得。侍臣景山曰：「臣聞獺嗜鰿 魚，乃不避死，可以此候之。」乃畫板作兩生鰿魚懸岸， 於是群獺競赴，遂一時執得。帝嘉之，謂曰：「不聞卿知 畫何其妙也。」答曰：「臣亦未常執筆，人之所作者，自可 庶幾耳。」帝曰：「是善用所長者也。」
《魏氏春秋》：「徐邈善畫。嘗作走水獺，摽於水濱，群獺集 焉
