事若合符節，英武天縱，固宜有神助也。
《貴耳集》：蕭鷓巴恭奉孝廟擊毬，每聖語許除步帥，久 不降旨，孝廟亦以北人不欲處三衙。忽鷓巴醉中語 侵孝廟云：「官家會亂說，許臣除步帥數次，久不降旨。」 孝廟怒，送福州居住。居數月，德壽忽語孝廟云：「蕭鷓 巴如何不見？」孝廟舉前說奏知，德壽云：「北人性直，官 家不當戲之。」喚取歸來，德壽賜錢五千緡，仰福帥津 「遣赴闕，仍舊還職。」及德壽發引日，鷓巴號哭，於路欲 絕。北人歸順本朝，真終始而不變者也。
《東京夢華錄》：「駕登寶津樓，諸軍呈百戲。先設綵結小
毬門于殿前，有花裝男子百餘人，皆裹角子，向後拳
曲，花愨頭，半著紅，半著青。錦襖子，義欄束帶絲鞋，各
跨雕鞍花。」
驢子分為兩隊，各有朋頭一名，各執綵
畫毬杖，謂之「小打。」一朋頭用杖擊弄毬子，如綴毬子，
方墜地，兩朋爭占，供與朋頭。左朋擊毬子過門，《入孟》
為勝；右朋向前爭占，不令入孟。互相追逐，得籌謝恩
而退。
宰執、親王、宗室百官入內上壽。左右軍築毬殿前，旋 立毬門，約高三丈許，雜綵結絡，留門一尺許。左軍毬 頭蘇述，長腳愨頭，紅錦襖，餘皆卷腳愨頭，亦紅錦襖 十餘人，右軍毬頭孟宣，并十餘人，皆青錦衣。樂部哨 笛杖鼓斷送。左軍先以毬團轉眾，小築數遭，有一對； 次毬頭，小築數下，待其端正，即供毬與毬頭《打犬膁》 過毬門。右軍承得毬，復團轉眾，小築數遭。次毬頭，亦 依前供毬。與毬頭，以大膁打過，或有即便復過者勝。 勝者賜以銀盌錦綵，拜舞謝恩，以賜錦共披而拜也。 不勝者，毬頭喫鞭，仍加抹搶下酒，假黿魚密浮酥捺 花。
《夢溪筆談》：海州士人李慎言，嘗夢至一處水殿中，觀 宮女戲毬，山陽蔡繩為之傳，敘其事甚詳，有《拋毬曲》 十餘闋，詞皆清麗。今獨記兩闋：「侍燕黃昏曉未休，玉 階夜色月如流。朝來自覺承恩醉，笑倩傍人認繡毬。」 「堪恨隋家幾帝王，舞裀揉盡繡鴛鴦。如今重到拋毬 處，不是金爐舊日香。」
《金史禮志》：「拜天，金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行 拜天之禮。重五於鞠場，中元於內殿，重九於都城外。 其制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。為架高五 六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊，則 於常武殿築臺，為拜天所。重五日質明，陳設畢，百官 班俟于毬場樂亭南，皇帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自」 毬場南門入，至拜天臺，降輦，至褥位，皇太子以下百 官皆詣褥位。宣徽贊拜，皇帝再拜，上香又再拜，排食 拋盞畢，又再拜；飲福酒，跪飲畢，又再拜。百官陪拜。引 皇太子以下先出，皆如前導，引皇帝回輦，至幄次更 衣，行射柳擊毬之戲，亦遼俗也。金因尚之。凡重五日 拜天禮畢，插柳毬場為兩行，當射者「以尊卑序。各以 帕識其枝，去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳 馬前導，後馳馬，以無羽橫鏃箭射之。既斷柳，又以手 接而馳去者為上；斷而不能接去者次之；或斷其青 處，又中而不能斷與不能中者為負。」每射必伐鼓以 助其氣，已而擊毬，各乘所常習。馬，持鞠杖，杖長數尺， 其端如偃月。分其眾為兩隊，共爭擊一毬。先于毬場 南立雙桓，置板下開一孔為門，而加網為囊，能奪得 鞠，擊入網囊者為勝。或曰：兩端對立二門，互相排擊， 各以出門為勝。毬狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱 之，皆所以習蹺捷也。既畢賜宴，歲以為常。
《馬貴中傳》：貴中為司天監。大定八年，世宗擊毬于常 武殿，貴中上疏諫曰：「陛下為天下主，守宗廟社稷之 重，圍獵擊毬，皆危事也。前日皇太子墜馬，可以為戒， 臣願一切罷之。」上曰：「祖宗以武定天下，豈以承平遽 忘之邪？皇統嘗罷此事，當時之人皆以為非朕所親 見，故示天下以習武爾。」
《朮虎筠壽傳》：貞祐間，為器物局直長，遷副使。貞祐三 年七月，工部下開封市白牯取皮治御用鞠仗。筠壽 以其家所有鞠仗以進，因奏曰：「中都食盡，遠棄廟社， 陛下當坐薪懸膽之日，奈何以毬鞠細物動搖民間， 使屠宰耕牛以供不急之用，非所以示百姓也。」宣宗 不懌，擲仗籠中。明日，出筠壽為橋西提控。
《石抹元傳》：石抹元，字希明，懿州路胡土虎猛安人。七 歲喪父，號泣不食者數日。十三居母喪如成人。嘗為 擊鞠戲馬踣嘆曰：「生無兄弟而數乘此險，設有不測， 奈何？」由是終身不復為之。
宣宗明惠皇后傳點檢撒合輦教上騎鞠，后傳旨戒 之云：「汝為人臣，當輔君以正，顧乃教之戲邪？再有聞， 必大杖汝矣。」
《元史阿沙不花傳》：不花平章政事，有近臣蹴踘帝前， 帝即命出鈔十五萬貫賜之。阿沙不花頓首言曰：「以 蹴踘而受上賞，則奇技淫巧之人日進，而賢者日退 矣，將如國家何？臣死不敢奉詔。」乃止。
《蘭陽縣志》：「周佺善蹴踘，曲折迴旋，極盡其致
