割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數升，或盈 斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月 復常，又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。 云中國諸名山皆有此草。乃使人受其術而厚遇之。」 又言：「其國有大術者，蠕蠕來抄掠。術人能作霖雨狂 風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。」是歲，再遣 使朝貢，求與官軍東西齊契討《蠕蠕》。世祖嘉其意，命 中外諸軍戒嚴，以淮南王他為前鋒，襲《蠕蠕》。仍詔有 司以其鼓舞之節施於樂府。自後每使貢獻。
《北齊書方伎傳》：「由吾道榮，琅邪人，少好道法，與其同 類相求。晉陽人某大明法術，以道榮好尚，乃悉授之。 謂道榮曰：『我本恆岳僊人，有少罪過，為天官所謫。今 限滿將歸，卿宜送吾至汾水。及河，值水暴長，橋壞，船 渡艱難，是人臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃 水積將至天，是人徐自沙石上渡，唯道榮見其如是』。」 傍人咸云「水如此長。」此人遂能浮過，共驚異之。 《水經注》：閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昺 並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先禁 溪水為不流昺，次禁枯柳為生稊，二人相視而笑。登 年長，昺師事之。後登身故，昺東入長安，百姓未知，昺 乃昇茅屋，據鼎而爨。主人驚怪，昺笑而不應，屋亦不 損。又嘗臨水求渡，人不許。昺乃張蓋坐中，長嘯呼風， 亂流而濟。於是百姓敬服，從者如歸。長安令惡而殺 之，民立祠於永寧，而蚊蚋不能入。
《異苑》：「滎陽鄭鮮之，字道子，為尚書左僕射。女腳患攣 癖，就王僕醫，僕陽請水澆之，餘澆庭中枯衰樹，樹即 生，女腳亦差。」
《隋書音樂志》：「始齊武平中，有魚龍爛熳、俳優侏儒、山 車巨象、拔井種瓜、殺馬剝驢等奇怪異端，百有餘物， 名為百戲。周時，鄭譯有寵於宣帝，奏徵齊散樂人並 會京師為之。蓋秦角抵之流者也。開皇初，並放遣之。 及大業三年，突厥染干來朝，煬帝欲誇之，總追四方 散樂，大集東都。初於芳華苑積翠池側帝帷，宮女觀」 之。有舍利先來，戲於場內。須臾跳躍激水，滿衢黿鼉 龜鼇、水人蟲魚，遍覆於地。又有大鯨魚，噴霧翳日，倏 忽化成黃龍，長七八丈，聳踊而出，名曰《黃龍變》。又以 繩繫兩柱，相去十丈，遣二倡女對舞繩上，相逢切肩 而過，歌舞不輟。又為夏育扛鼎，取車輪石臼、大甕器 等，各於掌上而跳弄之，并二人戴竿，「其上有舞，忽然 騰透而換易之。又有神鼇負山，幻人吐火，千變萬化， 曠古莫儔。」染干大駭之，自是皆於太常教習。每歲正 月，萬國來朝，留至十五日，於端門外建國門內，綿亙 八里，列為戲場。百官起棚夾路，從昏達旦，以縱觀之， 至晦而罷。伎人皆衣錦繡繒綵，其歌舞者多為婦人 服，鳴環佩，飾以花眊者，殆三萬人。初課京兆、河南製 此衣服，而兩京繒錦為之。中虛。三年，駕幸榆林，突厥 啟民朝於行宮，帝又設以示之。六年，諸夷大獻方物， 突厥啟民以下，皆國主親來朝賀。乃於天津街盛陳 百戲。海內凡有奇伎，無不總萃，崇侈器玩，盛飾衣服， 皆用珠翠金銀錦罽絺繡，其營費鉅億萬。關西以安 德王「雄總之，東都以齊王暕總之，金石匏革之聲，聞 數十里外。彈弦擫管以上一萬八千人，大列炬火，光 燭天地，百戲之盛，振古無比，自是每年以為常焉。」 《廣古今五行記》：「隋煬帝大業九年，唐縣人宋子賢善 為幻術，每夜樓上有光明，能變作佛形，自稱彌勒佛 出世。又懸鏡於堂中壁上，盡為獸形。有人來」禮謁者， 轉其鏡，遣觀來生像或作蛇獸形。子賢輒告之「罪業 當更禮念。」乃轉人形示之，遠近惑信，聚數千百人，遂 潛作亂。事洩，官捕之。夜至，遶其所居，但見火坑，兵不 敢進。其將曰：「此地素無坑，此妖妄耳。」及進，復無火，遂 擒斬之。
《國朝雜記》：唐貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死人，能生 人。太宗令於飛騎中取壯勇者試之，如言而死，如言 而生。帝以告太常少卿傅奕，奕曰：「此邪法也。臣聞邪 不犯正，若使咒臣，必不能行。」帝召僧咒奕，奕對之無 所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊，便不復蘇矣。 《朝野僉載》：貞觀中，恆州有彭闥、高瓚二人鬥豪，時於 大酺場上，兩朋競勝。闥活捉一豚，從頭齩至項，放之 地上，仍走。瓚取貓兒從尾食之，腸肚俱盡，仍鳴喚不 止。闥於是乎帖然心伏。
《唐書高宗本紀》：「顯慶元年正月丙戌，禁胡人為幻戲 者。」
《禮樂志》：「天竺伎能自斷手足，刺腸胃，高宗惡其驚俗， 詔不令入中國。」
《方伎傳》：「『明崇儼，洛州偃師人，少隨父恪令安喜，吏有 能召鬼神者，盡得其術，以奇伎自名。高宗試為窟室， 使宮人奏樂其中，召崇儼問何祥邪，為我止之』。崇儼 書桃木為二符，剚室上，樂即止，曰：『向見怪龍，怖而止』。」 盛夏帝思雪，崇儼坐頃取以進，自云往陰山取之。四 月，帝憶瓜，崇儼索百錢，須臾以瓜獻曰：「得之緱氏老 人圃中。」帝召老人問故。曰：「埋一瓜，失之土中，得百錢
