《瑤萼英》
《瑤萼英》色豔而《恌氣吁》以暢如縹緲仙人。乍游林水。而纖塵不染。
美豔由來自有聲，眾中識曲不知情。若教藺子親操 璧，肯博秦庭十五城。
《直素如》
《直素》如「錦文自刺，冰操同堅。寵或弛於前魚，怨每形於別鶴。無金買賦為獻長門者接踵。」 悟後之歡，自溢於初薦爾。
澹泊無由表素心，聊將貞操託孤琴。相如不淺《臨邛》 意，託諷何嘗為賜金。
《正之反》
《正之反》，「松筠挺秀，笙簧自鳴，如徒逐靡麗，亦幾失於元賞。」
松聲竹韻雜笙簧，箕踞長林古道旁。不獨塵囂能盡 隔，頓令丘壑有遺光。
《昭冰玉》
《昭》冰玉美秀而潤，動止含情，水靜而心澄，雲遏而響逸矣。
一束宮絛一串珠，風前美度擅吳趨。排空群玉君應 見，曲罷《湘靈》定有無。
《潘之恆續豔品》
《序》
《序》曰。二淨色中之蒜酪也。顰笑關乎喜怒。謔浪亦示微權。古稱施、孟能近人情。則二子庶幾矣。
《和美度》
「和美度身，不滿五尺，虹光繚繞，氣已吞象」 ，壯夫不當如是耶？
解識吳儂善滑稽，憨情軟語態如癡。略加粉色非真 面，便放機鋒不自持。
《寰無方》
《寰無方》，跳波浪子舌如簧。脫逢吳兒，尚當掩袂。
公孫渾脫舞氍毹，氣索登場為大巫。不獨喑嗚驚客 座，生來膽略與人殊。
《潘之恆劇評》
《一之度》
余前有《曲讌》之評：「蔣六、王節，才長而少慧；宇四、顧筠， 具慧而乏致；顧三、陳七，工於致而短於才。兼之者流 波君揚美而未盡其度。吾願仙度之盡之也。盡之者 度人，未盡者自度。余於仙度，滿志而觀止矣，是烏能 盡之？」
《二之思》
西施之捧心也，思也，非病也。《仙度》得之，字字皆出於 思，雖有善病者，亦莫能彷彿其捧心之妍。嗟乎，西施 之顰於里也，里人顰乎哉？
《三之步》
步之有關於劇也，尚矣。邯鄲之學，步不盡其長而反 失之。孫壽之妖豔也，亦以「折腰步」稱。而吳中名旦，其 舉步輕揚，宜於男而慊於女。以纏束為矜持，神斯窘 矣。若《仙度》之利趾而便捷也，其進若翔鴻，其轉若翻 燕，其止若立鵠，無不合規矩，應節奏。其豔場尤稱獨 擅，令巧者見之，無所施其技矣。
《四之呼》
《曲引》之有呼韻，呼發於思，自趙五娘之呼蔡伯喈始 也。而無雙之呼王家哥哥，西施之呼范大夫，皆有凄 然之韻，仙度能得其微矣。
《五之歎》
《白語》之寓歎，聲法自吳始傳，緩辭勁節，其韻悠然，若 怨若訴。申班之小管，鄒班之小潘，雖工一唱三歎，不 及仙度之近自然也。呼！歎之能警場也，深矣哉！
朱子青與仙度競𤕤者，音其音，白其白，步其步，歎其歎，所不及者，思與度耳。然已近顧筠當年，接傅壽芳塵矣，可易得哉？西來有極音，而不能奏技，周蓮生有雅度而音不振。劇之難言若此耶。。
