《陳氏樂書》：「宋大宴，禁坊進二種舞，方半則止立，間以 俳優。」
《宋史梁周翰傳》：「周翰知蘇州，善音律，喜蒱博，惟以飲 戲為務。州有伶官錢氏，家數百人，日令百人供妓，每 出必以殽具自隨，郡務不治。」
《墨客揮犀》：丁晉公為昭王宮使，夏英公時以翰林學 士為判官。一日會宴齋宮，伶人有雜手伎號「藏擫」者 在焉。丁顧夏曰：「古無詠藏擫詩，內翰可作一首。」英公 即席獻詩曰：「舞拂桃珠復吐丸，遮藏巧伎百千般。主 公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。」
《貢父詩話》：祥符、天禧中，楊大年、錢文禧、晏元獻、劉子 儀以文章立朝，為詩皆宗尚李義山，號「西崑體。」後進 多竊義山語句。賜宴，優人有為義山者，衣服敗敝，告 人曰：「吾為諸館職撏撦至此。」聞者歡笑。
《談錄》：河東偽相趙文度歸向朝廷，便授華州節度使。 時同州節度使宋相公移鎮邠州，道由華下，趙張筵 命宋，宋以趙自河東來，氣焰凌之，帶隨使樂官一百 人入趙府署庭所，使排立於東廂。將舉盞，趙之樂官 立於西廡。時東廂先品數聲，趙謂曰：「於此調吹採蓮， 送盞皆吹不得，卻令西廡吹之。」送盞畢，東廂之樂由 「是失次，宋亦覺其挫銳。洎中筵起，移於便廳再坐。宋 自吹笙送趙一盞，趙遂索笛，復送一盞，聲調清越，眾 所驚歎。其笛之竅，宋之隨使樂工手指按之，不滿。洎 席闋，趙又於山亭張夜宴，召之不至，宋於是宵遁。」 《章丘縣志》：「長白山寺內有范公仲淹祠。舊說公母嫁 齊，居秋口公讀書此山，相去百里，往來」省親，劬甚。後 知青州，優人戲曰：「落霞與孤鶩齊飛，秋口到長江一 百。」公悲感不自勝，秋口在今顏神鎮。
《澠水燕談錄》：元祐中，上元，駕幸迎祥池，宴從臣，教坊 伶人以先聖為戲。刑部侍郎孔宗翰奏：「唐文宗時嘗 有為此戲者。詔斥去之。今聖君宴犒群臣，豈宜容此。」 詔付檢官置于理。或曰：「此細事，何足言？」孔曰：「非爾所 知，天子春秋鼎盛，方且尊德樂道，而賤伎乃爾，褻慢 不治，豈不累聖德乎？」聞者歎服。
《過庭錄》：元祐間，伶人丁線見教坊長以諧俳稱，宰相 新拜，教坊長副庭參，即事打一俳戲之語，賜絹五匹。 蓋故事也。元祐年，呂汲公忠宣拜相日，以任重為憂， 容色愁厲，未嘗少解。丁生及副丁石參謝忠宣，丁線 見言曰：「餓殺樂人也。」相公丁石曰：「今時和歲豐，朝野 歡樂，爾何餓為？」線見指忠宣而言曰：「是他著這幾個 好打鬨趁浪，我輩衣食何患？」忠宣亦為一嗤。
《避暑錄話》：丁仙現自言，及見前朝老樂工間有優諢 及人所不敢言者，不徒為諧謔，往往因以達下情，故 仙現亦時時效之，非為優戲，則容貌儼然如士大夫。 紹聖初修天津橋，以右司員外郎賈種民董役，種民 時以朝服坐道旁，持撾親指麾，役工見者多非笑。一 日橋成，尚未通行，仙現適至，素識種民，即訶止之曰： 「吾橋成，未有敢過者，能打一善諢，當使先眾人仙現。」 應聲云：「好橋，好橋！」即上馬急趨過種。民以為非，諢使 人亟追之，已不及，久，方悟其譏己也。
《清波雜志》：蔡卞之妻七夫人，頗知書，能詩詞。蔡有國 事，必先謀之於私第，然後宣之於廟堂。時執政相語 曰：「吾輩每日奉行者，皆其唾餘也。」蔡拜右相，家宴張 樂，伶人揚言曰：「右丞今日大拜，都是夫人裙帶。」譏其 官職自妻而致，中外傳以為笑。
《閒燕常談》：政和中，何執中為首台，廣殖貲產，邸店之 多，甲於京師。時有以舊印行吉觀國所試《為君難》小 經義，稱為上皇御製者，人競傳誦。會大宴，伶官為優 戲，相謂曰：「『官家萬機之暇何所為』？曰：『不過燕樂爾』。曰： 『不然，亦如舉子作文義。問何以知之』？」遂舉《為君難》義 誦一過，乃以手加額，北鄉贊歎說聖意，匪獨俛同韋 「布之士留神經術，仰見兢兢圖治不安持守之深意， 天下幸甚。」又問：「宰相退朝之暇何所為？」曰：「亦作文義。」 問何義？曰：「為臣不易。」義乃批其頰曰：「日掠百二十貫 房錢，猶自不易裏。」蓋俚語以貧窶為不易也。
《齊東野語》：宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日內宴， 教坊進伎為三四婢，首飾皆不同。其一當頞為髻，曰 「蔡太師家人也。」其二髻偏墜，曰「鄭太宰家人也。」又一 人滿頭為髻如小兒，曰「童大王家人也。」問其故，蔡氏 者曰：「太師覲清光，此名朝天髻。」鄭氏者曰：「吾太宰奉 祠就第，此嬾梳髻。」至童氏者曰：「大王方用兵，此三十」 六髻也。近者己亥歲，史之為京尹，其弟以參政督兵 於淮。一日內宴，伶人衣金紫，而愨頭忽脫，乃紅巾也。 或驚問曰：「賊裹紅巾，何為官亦如此？」傍一人答云：「如 今做官底都是如此。」於是褫其衣冠，則有《萬回佛》自 懷中墜地。其旁者云：「他雖做賊，且看他哥哥面。」又女 官吳知古用事，人皆側目。內宴日，參軍四筵張樂，胥 輩請僉文書，參軍怒曰：「我方聽觱栗，可少緩。」請至三 四，其答如前。胥擊其首曰：「甚事不被觱栗壞了？」蓋是 俗呼黃冠為觱栗也。王叔知吳門日，名其酒曰徹底 清。錫宴日，伶人持一樽誇於眾曰：「此酒名徹底清。」既
