等歸家。
按《漢書成帝本紀》，建始二年「春正月，罷雍五畤。辛巳，
上始郊祀長安南郊。」 按《郊祀志》：成帝初即位，丞相
衡，御史大夫譚。〈師古曰衡匡衡譚張譚〉奏言：「帝王之事，莫大乎
承天之序；承天之序，莫重於郊祀。故聖王盡心極慮，
以建其制。祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即
陰之象也；天之於天子也，因其所都而各饗焉。往者，
孝武皇帝居甘泉宮，即於雲陽立泰畤，祭於宮南。今
行常幸長安，郊見皇天，反北之泰陰，祠后土，反東之
少陽，事與古制殊。又至雲陽」，行谿谷中，阸陝且百里，
汾陰則渡大川，有風波舟楫之危，皆非聖主所宜數
乘郡縣，治道共張，吏民困苦，百官煩費，勞所保之民，
行危險之地，難以奉神靈而祈福祐，殆未合於承天
子民之意。昔者周文武郊於豐鄗，成王郊於雒邑，由
此觀之，天隨王者所居而饗之可見也。甘泉泰畤河
東后土之祠，「宜可徙置長安，合於古帝王。願與群臣
議定。」奏可。大司馬車騎將軍許嘉等八人，以為所從
來久遠，宜如故。右將軍王商、博士師丹、議郎翟方進
等五十人以為「《禮記》曰：『燔柴於太壇，祭天也。瘞薶於
太折，祭地也。兆於南郊，所以定天位也。祭地於太折，
在北郊，就陰位也。郊處各在聖王所都之南北。《書》曰：
『越三日丁巳，用牲于郊，牛二。周公加牲，告徙新邑，定
郊禮於雒。明王聖主，事天明，事地察，天地明察，神明
章矣。天地以王者為主，故聖王制祭天地之禮，必於
國郊。長安聖主之居，皇天所觀視也。甘泉、河東之祠，
非神靈所饗。宜徙就正陽大陰之處，違俗復古，循聖
制，定天位，如禮便』』。」於是衡、譚奏議曰：「陛下聖德聰明，
上通承天之大典，覽群下，使各悉心盡慮，議郊祀之
處，天下幸甚。臣聞廣謀從眾，則合於天心。故《洪範》曰：
『三人占，則從；二人言』，言少從多之義也。論當往古，宜
於萬民則依而從之，違道寡與則廢而不行。今議者
五十八人，其五十人言當徙之義，皆著於經傳，同於
上世，便於吏民；其」八人不按經藝，考古制，而以為不
宜無法之議，難以定吉凶。《太誓》曰：「正稽古，立功立事，
可以永年，丕天之大律。」《詩》曰：「毋曰高高在上，陟降厥
士，日監在茲。」言天之日監，王者之處也。又曰：「迺眷西
顧，此維予宅。」言天以文王之都為居也。宜於長安定
南北郊，為萬世基。天子從之，既定衡，言甘泉泰畤紫
壇，八觚，宣通象八方五帝，壇周環其下，又有群神之
壇，以《尚書》「禋六宗，望山川，遍群神」之義。紫壇有文章
采鏤黼黻之飾，及玉女樂，石壇仙人祠，瘞鸞路，騂駒
寓龍馬，不能得其象於古。臣聞郊紫壇饗帝之義，埽
地而祭上質也。歌大呂，舞《雲門》，以竢天神，歌太簇，舞
《咸池》，以竢地祇。其牲用犢，其席槁。
「其器陶匏，皆因
天地之性，貴誠上質，不敢修其文也。以為神祇功德
至大，雖修精微而備庶物，猶不足以報功，唯至誠為
可。故上質不飾，以章天德。紫壇偽飾女樂，鸞路騂駒
龍馬石壇之屬，宜皆勿修。」衡又言：「王者各以其禮制
事天地，非因異世所立而繼之。今雍、鄜、密上下畤本，
秦侯各以其意所立，非禮之所載術也。漢興之初，儀
制未及定，即且因秦故祠，復立北畤。今既稽古，建定
天地之大禮，郊見上帝，青、赤、白、黃、黑五方之帝皆畢
陳，各有位饌，祭祀備具。諸侯所妄造，王者不當長遵。
及北畤未定時所立，不宜復修」，天子皆從焉。及陳寶
祠，由是皆罷。明年，上始祀南郊，赦奉郊之縣及中都
官耐罪囚徒。是歲，衡譚復條奏「長安廚官、縣官給祠，
郡國候神、方士、使者所祠，凡六百八十三所，其二百
八所應禮及疑無明文，可奉祠如故。其餘四百七十
五所不應禮或復重，請皆罷。」奏可本雍舊祠二百三
所，惟山川諸星十五所為應禮云，若諸布、諸嚴、諸遂
皆罷。社主有五祠，置其一。又罷高祖所立梁、晉、秦、荊、
巫、九天、南山、萊中之屬及孝文渭陽、孝武薄忌、《泰一》
《三一》《黃帝》《冥羊》《馬行》《泰一》、皋山、山君、武夷、夏后、啟母、
石萬、里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山之罘、成
山、萊山、四時、蚩尤、勞谷、五床、仙人、玉女、徑路、黃帝、天
神、原水之屬，皆罷候神。方士、使者、副佐、本草待詔七
十餘人，皆歸家。
永始三年詔復諸神祠
按《漢書成帝本紀》，「永始三年冬十月庚辰，皇太后詔 有司復甘泉泰畤、汾陰后土、雍五畤、陳倉陳寶祠。」 按《郊祀志》，「匡衡坐事免官爵，眾庶多言不當變動祭 祀者。又初罷甘泉泰畤，作南郊日，大風壞甘泉竹宮， 折拔畤中樹木十圍以上百餘。天子異之，以問劉向， 對曰：『家人尚不欲絕種祠，況於國之神寶舊畤！且甘 泉汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應，然後營之，非 苟而已也。武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，神光尤著。 祖宗所立神祇舊位，誠未易動』。」及陳寶祠，自秦文公 至今七百餘歲矣。漢興，世世常來，光色赤黃，長四五 丈，直祠而息，音聲砰隱，野雞皆雊。每見雍太祝祠以 太牢，遣候者乘傳馳詣行在，所以為福「祥。高祖時五 來，文帝二十六來，武帝七十五來，宣帝二十五來，初
