秦神下讋，跖魂負沴。河靈矍踢，瓜華蹈衰。遂臻陰宮。
穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祇既鄉，五位時敘。絪縕元黃，
將紹厥後。於是靈輿安步，周流容與，以覽《虖介山》。嗟
文公而愍推兮，勤大禹於龍門。灑沈菑於豁瀆兮，播
九河於東瀕。登六觀而遙望兮，聊遊浮以經營。樂往
昔之遺風兮，喜虞氏之所畊。瞰帝唐之嵩高兮，
隆
周之大寧。汨低回而不能去兮，行睨《垓下》與彭城。濊
南巢之坎坷兮，是幽岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟
西岳之嶢崝。雲龍䬠䬠而來迎兮，澤滲漓而下降。鬱
蕭條其幽藹兮，滃汎沛以豐隆。叱風伯於南北兮，呵
雨師於西東。參天地而獨立兮，廓盪盪其亡雙。遵逝
乎歸來。以函夏之大漢兮，彼何足與比功。建乾坤之
貞兆兮，將悉總之以群龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服元
冥及祝融。敦眾神使式道兮，奮《六經》以攄頌。隃於穆
之緝熙兮，過清廟之雝雝。軼五帝之遐跡兮，躡三皇
之高蹤。既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從？
《諫幸汾陰疏》宋·孫奭
「先王卜征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德 而改卜。」陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王卜征五 年慎重之意。其不可一也。夫汾陰后土，事不經見。昔 漢武帝將封禪，故先封中嶽，祀汾陰，始巡幸郡縣，遂 有事於泰山。今陛下既已登封，復欲幸汾陰，其不可 二也。古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。 「漢初承秦，唯立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立 祠於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，遂徙汾陰后土 於北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下已建北郊，乃 舍之而遠祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至 近。今陛下經重關，越險阻，輕棄京師根本，而慕西漢 之虛名，其不可四也。河東，唐王業之所起也。唐又都 雍，故明皇間幸河東，因祀后土。聖朝之興，事與唐異， 而陛下無故欲祠汾陰，其不可五也。昔者，周宣王遇 災而懼，故《詩》人美其中興，以為賢主。比年以來，水旱 相繼，陛下宜側身修德，以答天譴，豈宜下徇姦回，遠 勞民庶，盤游不已，忘社㮨之大計？其不可六也。夫雷 以二月啟蟄，八月收聲」，育養萬物，有人君之象，失時 則為異。今震雷在冬，為異尤甚，此天意丁寧以戒陛 下，而返未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也， 是以聖王先成民而後致力於神。今國家土木之工， 累年未息，水旱洊臻，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其 享之乎？此其不可八也。陛下必欲為此者，不過效漢 武帝、「唐明皇，巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，誇示後 世爾。」陛下天資聖明，當慕二帝、三王，何為下襲漢、唐 之虛名？其不可九也。唐明皇以嬖寵姦邪，內外交害， 身播國屯，兵交闕下，亡亂之跡如此，由狃於承平，肆 行非義，稔致禍敗。今議者引《開元》故事以為盛烈，乃 欲倡導陛下而為之，臣竊為陛下不取。此其不可十 也。臣言不逮，意陛下以臣言為可取，願賜清問，以畢 臣說。
后土皇地祇部藝文二〈詩〉
《地郊饗神歌》晉·傅元
整，泰坵埃。皇祇眾神感，群靈儀。陰祀設，吉禮施。夜將 極，時未移。祇之體，無形象。潛。泰幽，洞忽荒。祇之出，薆 若有。靈無遠，天下母。祇之來，遺光景，昭若存。終冥冥。 祇之至，舉欣欣，舞象德，歌成文。祇之坐，同歡豫。澤雨 施，化雲布。樂八變，聲教敷。物咸亨，祇是娛。齊既潔，侍 者肅。玉觴進，咸穆穆。饗嘉豢，歆德馨。祚有晉，暨群生。 溢九壤，格天庭。「保萬壽，延億齡。」〈埃字疑誤〉
《梁北郊登歌二首》梁·沈約
方壇既埳，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃獻， 敬成禮卒。靈降無兆，神饗載謐。允矣嘉祚，其升如日。 至哉《坤元》，實惟厚載。躬茲奠饗，誠交顯晦。或升或降， 搖珠動珮。德表成物，慶流皇代。純嘏不愆，祺福是賚。
《周祀方澤歌四首》北周·庾信
《昭夏》。〈降神：〉
報功陰澤，展禮元郊，平琮鎮瑞。方鼎升庖，調歌絲竹。 縮酒江茅，聲舒鐘鼓，器質陶匏。列燿秀華，凝芳都荔。 川澤茂祉丘陵，容衛雲飾，山罍，蘭浮《汎齊》。日至之禮， 歆茲大祭。
《昭夏》。〈奠玉帛。〉
曰若厚載，欽明方澤。敢以恭敬，陳之玉帛。德包含養， 功藏靈跡。斯箱既千，子孫則百。
登歌：〈初獻。〉
質明孝敬，求陰順陽。壇有四陛，琮分八方。牲牷蕩滌， 蕭合馨香。和鸞戾止，振鷺來翔。威儀簡簡，鐘鼓喤喤。 聲和孤竹，韻入空桑。封中雲氣，《坎》上神光。下元之主
