引者曰：「王祐可退。」卻引出。碧衣猶在殿階，謂祐曰：「要 見新使邪？」又命一人從東來，形狀短闊，神彩可愛。碧 衣曰：「此君新使也。」祐拜訖無言。祐似欠嚏而遲者。久 之，忽無所見，惟蒼苔松柏，悄然嚴靜。乃薦奠而迴。見 納。納呼入臥內，問王祐，祐但以薦奠畢，擲樗蒲投具， 得吉兆告納。納曰：「祐何不實言？何故噬吾足？」於是舉 足，乃祐所噬足跡也。祐頓首，具以實告。納曰：「適見新 使為誰？」祐曰：「見則識，不知其名也。」納乃召三人出，至， 師古曰：「此是也。」納遂授以後事，言畢而卒。王祐初見 納，荷校問曰：「僕射何故如此？」納曰：「平生為臣之辜也， 蓋不得已如何，今日復奚言也！」
《耳目記》：「會昌中有王瑤者自云：遠祖本青州人，事平 盧節使，時主公姓李，不記其名，嘗患背疽，眾醫莫能 愈，瑤祖請以牲幣禱於岱宗，遂感現形，留連顧問，瑤 祖因叩頭泣血，願垂矜憫。嶽神言曰：『爾之主帥位居 方伯，職在養民，而虐害生靈，廣為不道，淫刑濫罰，致 冤魂上訴。所患背瘡，蓋鞭笞之驗，必不可愈也。天法 所被，無能宥之』。」瑤祖因拜乞一見主公。洎歸青丘，主 公已殂歿矣。瑤祖具以泰山所睹之事白于主公。夫 人問何以為驗，瑤祖曰：「某當在冥府之中，亦慮歸之 不信，請謁主公，備窺縲絏。」主公遂裂近身衣袂，方圓 寸餘，以授某曰：「爾歸，將此以示吾家。其衣袂見在。」夫 人得之，遂驗。臨終所服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶 在，知其言不謬矣。
《冥報錄》：唐兗州鄒縣人，姓張忘字，曾任縣尉，貞觀十 六年，欲詣京赴選，途經泰山，謁廟祈福，廟中府君及 夫人并諸子等皆現形像，張遍拜訖，至第四子旁，見 其儀容秀美，同行五人，張獨祝曰：「但得四郎交游，賦 詩舉酒，一生分畢，何用仕宦。」及行數里，忽有數十騎 馬揮鞭而至，從者云是四郎。曰：「向見兄垂顧，故來仰 竭。」又曰：「兄欲選，然今歲不合得官，復恐在途有災，不 須復去也。」張不從，執別而去。行百餘里，張又同伴夜 行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：「四郎豈不相助？」有 頃，四郎車騎畢至。驚嗟良久，即令左右追捕。其賊顛 仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數十，其賊䏶膞皆爛， 已而別去。四郎指一大樹曰：「兄還之日，于此相呼也。」 是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎 至，乃引張云：「相隨過宅。」即有飛樓綺觀，架迴凌空，侍 衛嚴峻，有同王者。張既入，四郎云：「須參府君始可安。」 乃引入。經十餘重門，趨而進，至大堂下謁拜。見府君 絕偉。張戰懼，不敢仰視，判事似用朱書，字皆極大。府 君命使者宣曰：「汝乃能與吾兒交游，深為善道。宜停 一二日讌聚，隨便好去。」即令引出，至一別館，盛設珍 羞，海陸畢備，奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經三 宿，張至明旦，遊戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其 妻于眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其 故，張具言之。四郎大驚云：「不知嫂來此也。」即自往造 諸司法所，其類乃有數十人，見四郎來，咸去下陛，重 足而立，以手招一司法，近前具言此事。司法報曰：「不 敢違命，然須白錄事知。」遂召錄事。錄事諾云：「乃須夾 此案于眾案之中，方便同判，始可得耳。」司法乃斷云： 「此婦女勘別案內，常有寫經持齋功德，不合即死。」遂 放令歸家。張與四郎涕泣而別，仍云：「惟作功德，可以 益壽。」張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精 魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼， 走至家中，即逢男女號哭，又知已殯，張即呼兒女急 往發之。開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：「為憶男女，勿怪 先行。」于是已死，經六七日而蘇也。兗州人說之云爾。 《法苑珠林》唐坊州人王懷智，顯慶初卒。其母孫氏及 弟懷善、懷表並存。至四年六月，雍州高陵有一人失 其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云在地下見懷智 見任泰山錄事，遣此人執筆，口授為書，謂之曰：「汝雖 合死，今方便放汝歸家。宜為我持此書至坊州訪我」 家。白我母曰：「懷智今為泰山錄事，幸蒙安泰，但家中 曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不 合久住。速作經像救助，不然恐無濟理。」此人既蘇，即 齎書特送其舍，所謂家事，無不暗合。至三日，懷善暴 死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勳衛侯智 純說之。
《真靈位業圖》玉清三元宮第二左位「司命，東嶽上真 卿太元真人茅君，諱盈，字叔申。」
第六「左位岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節。」
地仙散位，賈元道、李叔勝，言成生、傅道流四人並隸 司命，主察試學道者，在泰山。
「《泰山君》秦顗」，字景倩，為四鎮，領鬼兵萬人，有長史司 馬。復有小鎮數百，各領鬼兵數千人。
《洞天福地記》十：「洞天第二委羽洞，周迴一萬里，名大 有虛明之天，在兗州東嶽，光明景曜，妙異不可備陳， 太上列上真之封掌之。」
《雲笈七籤》：「東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死 生，百鬼之主帥也。血食，廟祀所宗者也。世俗所奉鬼
