皇清
順治八年
按《衡嶽志》，「順治八年辛卯，遣內翰林弘文院侍讀學士白引謙祭告南嶽。」
康熙元年
按《衡嶽志》：「康熙元年壬寅，遣太常寺少卿王引祚祭告南嶽。」
南嶽衡山之神部彙考二
《唐書》。
天文志
《星紀》鶉尾，以負南海，其神主於衡山，熒星位焉。
《老子中經》
《熒惑星治霍山》
「南極」者，一也，仙人之首出也，上上太一也，天之侯王 太尉公也。主諸災變，國祚吉凶之期。上為熒惑星，下 治霍山。
南嶽衡山之神部藝文一
《祀衡嶽祈雨文》明·韓重
惟神毓秀鍾靈，聳峙南土，「奠安之功，民物允賴。今春 以來，天時亢暘，雨澤少降。五穀未能播種，黎庶實切 憂惶。重等夙夜兢惕，用是側身修省，虔致禱祈。」惟神 矜憫下民，斡旋大造，早霈甘澤，以滋禾稼，以濟民艱。 庶民有豐稔之休，則神亦享無窮之報。
《祀衡嶽文》陳省
於維五岳，秩祀百王。屹此衡山，實鎮炎方。祝融摩漢， 紫蓋熒煌。七十二岫，斗牛之傍。望盡荊楚，吞吐瀟湘。 為雲為雨，為燠為暘。有虞巡狩，祀事實將。茫茫禹跡， 玉簡中藏。我奉帝命，特巡其疆。陟彼絕巘，白雲飛揚。 豈曰「游衍，亦曰祈禳。惟嶽有神，峻極彼蒼。永奠南祀， 徼福炎荒。神其鑒我，來格馨香。」
《衡嶽文》羅洪先
洪先自有知聞，世有五嶽，地之鉅者也。及知有所嚮， 則聞「觀五嶽者，人之達者也。」已而仕于朝，始聞五嶽 之事甚嚴，而南嶽獨為最遠。非有天子之命，雖王公 大人不可以往；非有禱謁之事，雖牲帛不可以獻。惟 不仕于朝，則又拘于地，限于力，或有幸而得至，必其 時之偶者也。洪先今為田野之民，於分無所嚴鄰南 嶽封壤，越八百有餘里，載跋涉，歷旬朔而後至，又不 可謂偶，蓋於達人之觀，竊有志焉，未能也。夫天垂象， 地示形，至教莫加焉。嘗聞人譚南嶽祝融峰之上，獨 立無伍，人之仰日月者。至此則見其出入海竅如彈 丸，跳躍於肘袂。其雲霧涌坌，風力剛烈，扃戶不密，即 几席皆漭瀁之區。而又千巖萬壑，突見崱出，斬絕深 伏，臨之使人心眩而膽悸。夫積不厚，則所出不奇，蔽 障不盡撤，則所見不極。遠自古聖云亡，至教日墜，不 可易者，惟象與形耳。今將徜徉七十二峰之間，求所 謂積厚者，視培塿為何若？而極其所止，窮其所變，以 及吾身之所有者，果同耶？異耶？聞之與見，果盡耶？未 盡耶？抑未盡者？將陰啟而默授之，必有待乎其人，則 《洪先》豈所棄乎？是故雖非牲幣，亦可以獻矣。
南嶽衡山之神部藝文二〈詩〉
《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》唐·韓愈
五嶽祭秩。皆〈一作比〉《三公》四方環鎮嵩當中。火維地荒 足妖怪，天假神柄專其雄。噴雲泄霧藏半腹，雖有絕 頂誰能窮。我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清。〈一作晴〉《風》 潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾淨掃眾峰 出，仰見突兀撐青〈一作晴〉空。紫蓋連延接天柱，石廩騰 擲堆祝融。森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。粉牆 丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲 以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盰偵伺能鞠躬。 手持桮珓導我擲，云此最吉餘難同。竄逐蠻荒幸不 死，衣食纔足甘長終。侯王將相望久絕，神縱欲福難 為功。夜投佛寺上高閣，「星月掩暎雲朣朧。猿鳴鐘動 不知曙，杲杲寒日生於東。」
《謁南嶽》宋·范成大
「湘中固多山，夾岸萬馬屯。坡陀無敢高，似遜喬嶽尊。 曉投望雲亭，眾丘拱牆藩。濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。 天柱已峻極，祝融更高寒。紫蓋鬱當中，岡勢洶崩奔。 峙為赤帝峰，下直宮壖垣。角樓捧雙闕，圓方模九閽。 炎符撫中興，南正實司天。草木薰協氣，山林奠神姦。 妥靈有備物，龍卷鸞旗軒。走忝桂林伯，與神俱南轅， 上謁禮，亦宜，為國憂元元。」心空禍福相，古井寒無瀾。 杯珓不用擲，但願歸田園。相傳壁畫好，拂拭塵埃昏。 弓刀立壯士，劍珮班靈官。後宮行樂處，窈窕千雲鬟。 錦地舞月晝，珠櫳侍春閒。武氏筆已絕，梗概猶清妍。 旋車闔廟去，頗厭山市喧。勝果招客遊，徑排集賢關。 梵庋絢雜組，錫杖鏘古鐶。避雨勝業閣晚晴留憑欄
