有長人於裂處下直至耽前，衣紫佩金，黑而髯曰：「我 姓朱，天遣與君為女婿。」耽不敢阻，請俟排比再三，乃 許約期後月，乃騰空而去。耽與其妻雖甚憂迫，亦具 酒食而俟之。有圉人突入拜耽，耽曰：「何不秣馬而突 入，太無禮也。」圉人曰：「竊見使君有憂色，故請言其事。」 耽曰：「爾何要知之？」圉人固請，耽因告之。圉人曰：「使君 不足憂，小事耳。」言訖而去。佩金者及期而至，圉人復 突入。佩金者見之，趨下再拜。圉人作色而叱之曰：「天 怒爾，罰汝在人間，奈何又復擾人如是？」對曰：「死罪！」復 拜。圉人輒升堂而坐，召佩金者坐命酒。圉人於大沙 鑼取飲數器，器可三斗餘。飲訖，又取一鐵杵折而嚼 之，乃以沙鑼飲佩金者。佩金者甚有懼色，乃飲之，惟 言死罪，更無他詞。圉人曰：「送天獄禁百日」，乃騰空而 去。圉人曰：「吾乃使君北斗本命星也。魏使君晝夜焚 修，今乃報之，適無禮者，即賊星也。今已禁之，請無他 慮。」言訖而去。
《逸史》：裴度少時，有術士云：「命屬北斗廉貞星神，宜每 存敬，祭以果酒。」度從之，奉事甚謹。及為相，機務繁冗， 乃致遺忘，心恆不足，然未嘗言之於人，諸子亦不知。 京師有道者來謁，留之與語曰：「公昔年尊奉天神，何 故中道而止，崇護不已，亦有感於相公。」度笑而已。後 為太原節度，家人病，迎女巫視之，彈胡琴，顛倒良久， 蹶然而起曰：「請裴相公，廉貞將軍遣傳語，大無情，都 不相知耶？將軍甚怒，相公何不謝之？」度甚驚，巫曰：「當 擇良日，潔齋於淨院，焚香具酒果。廉貞將軍亦欲見 形於相公。」其日，度沐浴，具公服，立於階下，東向奠酒 再拜。見一人金甲持戈，長三丈餘，北向而立。裴公汗 洽，俯伏不敢動，少頃，即不見。問左右，皆云「無之。」度尊 奉，不敢怠忽也。
《錄異記》：「嘉州夾江令、檢校工部尚書朱播嘗居官得 疾，四支不能運用，舉體沉重，每轉側皆須數人扶舁， 以為風廢，藥餌攻之未效，忽眼痛且瘇，晝夜煩楚。又 數日，俄而渴作嗜水及飲湯，不知石斗之量。又數日， 心狂憤憤，若有所睹，賴其沉頓，不能轉動。若不然，亦 將披髮倮走，無所畏憚矣。旬日之中，四疾相屬，風露」 之危，期在旦夕矣。既晝夜不寐，疲倦之極，忽如睡不 睡。見七仙人列坐在前，纔長五六寸，衣帔冠服，眉目 髭髮，歷歷分明。五人相倚而坐，二人兩畔橫坐。播心 自思之，「正坐即有橫坐，如何？」忽聞側畔空中有人應 曰：「既為仙人，何所不可，何怪橫坐。」聞訖，亦不見所語 之人，七仙人亦復不見。自此常覺有人為握搦手足 捫拍背膊，所疾漸損。其日所嗜冷水湯飲頓減一半。 如是三五日，便能主持公事，祗對賓客，所疾漸愈。因 畫北斗七星真人供養焉。
《墉城集仙錄》：邊洞元性好服餌，一旦有老叟負布囊 入觀賣藥，眾因問所賣者何藥也，叟曰：「大還丹餌服 之者長生神仙。」眾笑謂之曰：「貴為天子，富有四海，有 金丹之藥，何不獻之，令得長生永壽也。」叟曰：「天上大 聖真人高真上仙，與北斗七元君輪降人間，以為天 子，期滿之日，歸昇上天，何暇服丹而得道也。」又問曰： 「既盡知之，今天子是何仙也。」曰：「朱陽太一南宮真人 耳。」須臾，叟不知所之。
《東坡志林》：「紹聖二年五月朢日，敬造真一法酒成，請 羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。」將奠，雨作，已而清 風肅然，雲氣鮮駮，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如 故。
《元史文宗本紀》：「至順元年七月，故丞相鐵迭木兒子 將作使鎖住與其弟觀音奴、姊夫太醫使野里牙，坐 怨望造符錄祭北斗咒咀，事覺，詔中書鞫之。事連前 刑部尚書烏馬兒、前御史大夫孛羅、上都留守馬兒， 及野里牙姊阿納昔木思等，俱伏誅。」
北斗之神部雜錄
北斗居亥，以亥為正天門，三合臨卯未，故以陀羅擎 羊當之。卯為春，木旺鄉，故陀羅托桃花；未為羊，故擎 羊托羊首也。又斗位於北，所理在於天南，故使者有 擎羊陀羅之像。蓋陀羅托桃花者，桃之為物，花實俱 赤文明離午之義也。擎羊托羊首者，未肖也，斯以所 寓意在焉。又陀羅花名，故在手托之，猶擎羊之托羊 首也。
北斗之神部外編〈南斗西斗附〉
《北斗本命經》：「元始上帝在玉清黃極宮中，演道之際， 有一真人名曰寶上，諸天子中最為第一，出班請問， 中天七星，巍巍赫奕，統御群曜，斡旋炁運，斟酌死生， 威靈至重，以何因緣而殊深。第一起自何劫，始終之 化，願詳聞之。上帝曰：大哉，汝之問也。在昔龍漢，有一 國王，其名周御，聖德無邊，將人稟壽，八萬四千大劫。」 王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人。於塵劫中，已發 至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。卻被三千劫於
