虞夏當受天命。帝乃寫其言，藏於東序。後二年二月 仲辛，率群臣沈璧於洛。禮畢，退俟至於下昃，赤光起， 元龜負書而出，背甲赤文成字止壇其書言「當禪舜」， 遂讓舜。
《拾遺記》：「虞舜在位十年，有五老遊於國都，舜以師道 尊之，言則及造化之始。舜禪於禹，五老去，不知所從， 舜乃置五星之祠以祭之。其夜有五長星出，薰風四 起，連珠合璧，祥應備焉。」
《國語·晉語》：虢公夢在廟，有神人面，白毛虎爪，執鉞立 於西阿。公懼而走，神曰：「無走。」帝命曰：「使晉襲于爾門。」 公拜稽首。覺，召史嚚占之，對曰：「如君之言，則蓐收也， 天之刑神也，天事官成。」公使囚之，且使國人賀夢。舟 之僑告其諸侯曰：「眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不 度，而賀大國之襲于己，何瘳？吾聞之曰：『大國道，小國 襲焉曰服；小國敖，大國襲焉曰誅。民疾君之侈也，是 以遂于逆命。今嘉其夢，侈必展，是天奪之鑒，而益其 疾。民疾其態，天又誑之。大國來誅，出令乃逆。宗國既 卑，諸侯遠己，內外無親，其誰云救之？吾不忍俟也』。」將 行，以其族適晉。六年，虢乃亡。
《墨子·明鬼篇》：鄭穆公當晝日中處乎廟，有神入門而 左，鳥身素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼奔 神曰：「帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家 蕃昌，子孫茂，毋失。」鄭穆公再拜稽首曰：「敢問？」神曰：「予 為勾芒也。」
郭憲《東方朔傳》：「朔以元封中遊鴻濛之澤，忽遇母採 桑於白海之濱，俄而有黃眉翁指母以語朔曰：『昔為 我妻，託形為太白之精，今汝亦此星之精也。吾卻食 吞氣已九千餘年，目中瞳子皆有青光，能見幽隱之 物，三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛。吾生來 已三洗髓，五伐毛矣』。」
逆未死時，謂同舍郎曰：「天下人無能知朔，知朔者惟 大王公耳。」朔卒後，武帝得此語，即召大王公問之曰： 「爾知東方朔乎？」公對曰：「不知。」「公何所能？」曰：「頭善星曆。」 帝問：「諸星皆且在否？」曰：「諸星俱在，獨不見歲星十八 年，今復見耳。」帝仰天歎曰：「東方朔生在朕傍十八年， 而不知是歲星哉！」慘然不樂。
《搜神記》：麋竺嘗從洛歸，未達家數十里，路旁見一婦 人從竺求寄載，行可數里，婦謝去，謂竺曰：「我天使也， 當往燒東海。」麋竺家感君見載，故以相語，竺因私請 之，婦曰：「不可得不燒如此，君可馳去，我當緩行，日中 火當發。」竺乃還家，遽出財物，日中而火大發。
吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名 曰保質。童子少年以類相與娛遊者，日有十數。孫休 永安三年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣 青衣，忽來從群兒戲。諸兒莫之識也，皆問曰：「爾誰家 小兒，今日忽來？」答曰：「見爾群戲樂，故來耳。」詳而視之， 眼有光芒，爚爚外射。諸兒畏之，重問其故，兒乃答曰： 「爾恐我乎？我非人也，乃熒惑星也。將有以告爾。」三公 歸於司馬。諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。兒 曰：「舍爾去乎？」聳身而躍，即已化矣。仰而視之，若曳一 疋練以登天，大人來者猶及見焉，飄飄漸高，有頃而 沒。時吳政峻急，莫敢宣也。後四年而蜀亡，六年而魏 廢，二十一年而吳平，是歸於司馬也。
《晉書張祚傳》：「祚既僭號，有神降於元武殿，自稱元冥， 與人交語，祚日夜祈之，神言與之福利，祚甚信之。」 《鄧雲子清靈真人裴君傳》：「君登太華山，入西洞元石 室裏，積二十二年，奄見五老人，皆巾來詣君，再拜頓 首，乞請神訣，乃出神芝見賜，一老人巾青巾，著青衣， 拄青杖，帶通光陽霞之符，乃東方歲星之大神也。以 青」華之芝見賜，出青書一卷，是《紫微始青道經》也。又 一老人，中赤巾，著赤衣，拄赤杖，帶四明朱碧之符，乃 南方熒惑星之大神也，以丹華之芝見賜，出《龍胎太 和丹經》二卷見授。又一老人巾黃巾，著黃衣，拄黃杖， 帶《中元八維玉門》之符，乃中央鎮星之大神也，以黃 華之芝見賜，出《四氣上樞太元黃書》八卷見授。又一 老人巾白巾，著白衣，拄白杖，帶皓靈扶希之符，乃西 方太白星之大神也，以白華之芝見賜，出《太素玉籙 寶元真經》三卷見授。又一老人巾蒼巾，著蒼衣，拄蒼 杖，帶鬱真簫鳳之符，乃北方辰星之大神也，以蒼華 之芝見賜，出《蒼元上籙北斗真經中命四旋經》四卷 見授。
《集異記》：「唐陳導者，豫章人也，以商賈為業。龍朔中，乃 泛舟之楚，夜泊江浦，見一舟泝流而來，亦宿於此。導 乃移舟近之，見一人龐眉大鼻如吏，在舟檢勘文書， 從者三五人。導以同旅相值，因問之曰：『君子何往，幸 喜同宿此浦』。龐眉人曰：『某以公事到楚，幸此相遇』。導 乃邀過船中，龐眉亦隨之。導備酒饌，飲經數巡，導乃」 問以姓氏，龐眉人曰：「某姓司徒名弁，被差至楚。」導又 問曰：「所主何公事也？」弁曰：「公不宜見問。君子此行，慎 勿以楚為意，願適他土耳。」導曰：「何也？」弁曰：「吾非人也， 冥司使者。」導驚曰：「何故不得之楚？」弁曰：「吾往楚行災
