〈注〉索隱曰：《漢書舊儀》云祭參辰於池陽谷口，夾道左右為壇也。《爾雅》「祭星曰布」，或曰諸布是祭星之處。樂彥引《河圖》云：「熒惑星散為昭明。」
社、亳有壽星祠。
〈注〉《索隱》曰：「壽星」，蓋南極老人星也。見則天下理安，故祠之以祈福壽也。《正義》曰：「角亢在辰為壽星。三月之時，萬物始生，建於春氣，布養各盡其性，不罹災夭，故壽。」
漢
高祖六年始祠靈星
按《史記》《漢書高祖本紀》俱不載。按《史記封禪書》：漢 王二年，立黑帝祠。後四歲，立蚩尢祠。其後二歲，或曰 周興而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖 制詔御史：「其令郡國縣立靈星祠，常以歲時祠以牛。」
〈注〉張晏曰：「龍星左角曰天田，則農祥也，晨見而祭。」《正義》曰：「《漢舊儀》云：五年修復周家舊祠，祀后稷於東南，為民祈農，報厥功。夏則龍星見而始雩。龍星左角為天田，右角為大庭，天田為司馬，教人種百穀，為稷。靈者，神也。辰之神為靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝木，為土相也。」《廟記》云：「靈星祠在長安城東十里。」
成帝建始元年罷舊祠存諸星辰祠
按《漢書成帝本紀》，「建始元年，罷甘泉汾陰祠。」按《郊 祀志》，「成帝初即位，丞相衡、御史大夫譚奏罷雍舊祠 二百三所，唯山川諸星十五所為應禮云。」
後漢
後漢以仲秋祀老人星，季秋祀心星。
按《後漢書禮儀志》。「仲秋之月，祀老人星於國都南郊 老人廟。季秋之月，祠心星於城南壇心星廟。」
世祖建武二年初制圓壇定諸星神位
按《後漢書世祖本紀》，不載。按《祭祀志》，「建武二年正 月，初制郊兆於雒陽城南七里，為圓壇，中營四門，門 五十四神，分營四門，門百八神，皆背營內鄉。」背中營 神，五星也，及中宮宿，五官神之屬也。背外營神，二十 八宿，外宮星之屬也。
晉
晉祀老人星及心星，仍漢舊制。
按《通典》：「晉以仲秋月祀老人星於國都南郊老人星 廟，季秋祀心星於南郊壇心星廟。」
成帝咸和八年祀五星二十八宿及諸星於南郊
按《晉書成帝本紀》，不載。按《禮志》，「成帝咸和八年正 月，立北郊。天郊則五星二十八宿、文昌、北斗、三台、司 命、軒轅、太一、天一、太微、勾陳、北極、老人神也。」
梁
梁制，「以五星、二十八宿及諸星俱從祀南郊。」
按《隋書禮儀志》：「梁南郊，太一、天一、五星、二十八宿、太 微、軒轅、文昌、北斗、三台、老人星皆從祀。其二十八宿 等座有坎，餘皆平地，器以陶匏，席用槁秸。」
武帝天監十一年敕祀諸星悉停為坎
按《梁書武帝本紀》，不載。按《禮儀志》，天監十一年，帝 曰：「《禮》云『祭日於壇，祭月於坎』。並是別祭，不關在郊。故 得各從陰陽而立壇坎。兆於南郊，就陽之義；居於北 郊，就陰之義。既云就陽，義與陰異，星與月異，禮不為 坎。」八座奏請二十八宿等座，悉停為坎。
天監十七年，以十二辰從祀南郊。
按《梁書武帝本紀》，不載。按《禮儀志》，「天監十七年，帝 以郊祀有二十八宿，而無十二辰，於義闕然。於是南 郊始除五帝祀，加十二辰座，與二十八宿各於其方 而為壇。」
陳
陳制，「祠老人星、天皇大帝諸星於太中署。」
按《隋書禮儀志》：「陳制，令太中署以二月八日於署庭 中以太牢祠老人星，兼祠天皇大帝、太一、日月五星、 鉤陳、北極三台、二十八宿、大人星、子孫星，都四十六 座。」其儀本之齊制。
武帝永定二年除十二辰座
按《陳書武帝本紀》。不載按《隋書禮儀志》云云。
北魏
太祖天興二年定郊壇星辰從祀之位
按《魏書太祖本紀》，不載。按《禮志》，「天興二年正月，帝 親祀上帝於南郊，為壇，天位在其上，五星二十八宿， 天一、太一、北斗、司中、司命、司祿、司民，在中壝內，各因 其方。」
太祖 年立星神
按《魏書太祖本紀》，不載。按《禮志》，太祖立星神，一歲 一祭，常以十二月用馬薦各一，牛豕各二，雞一。太祖 初有兩彗星見，劉后使占者占之，曰：「祈之則當掃定 天下。」后從之，故立其祀。又立〈闕二字〉神。十二歲一祭。常 以十一月、各用牛一雞三
高祖太和三年禱星於北苑
按《魏書高祖本紀》。不載。按《禮志》，「太和三年。上祈於
