《龍城錄》：神堯皇帝拜河東節度使，九月，領大使擊龍 門賊母端兒，夜過韓津口，時明月方出，白霧初澄，於 小橋下有二人語，言：「明日母大郎死，我輩勤亦不少 矣。」神堯停馬問，二人再拜起泣曰：「某二人漢兵也。昨 奉東嶽命，嶽神管押七十人付龍門，助將軍討賊。某 二人尸骨在此，因少憩於此，亦自傷感，兼欲先知於 將軍耳。」神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑謝言：「將軍， 貴人也。某僕卒之賤，分不當逾。」言訖，倉皇辭去，言大 隊至矣，倏忽不見。頃疾風如過矢，風塵蔽天而過，神 堯默喜之。明日破賊，發七十二矢皆中，而復得其矢。 信知聖王所向至靈亦先為佐佑焉。
《報應記》：唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州，思 歸甚切，每旦夕常東向拜泰山，願得生還，積二百餘 日。永徽六年十月三日夜，見二童子儀服甚秀，云是 泰山府君之子，府君媿公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會 云：「泰山三千餘里，何能可去。」童子曰：「先生閉目，勿憂 道遠。」即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入 謁拜，府君即延入曲室，對坐談笑，無所不至。謂嘉會 曰：「人之為惡，若不為人誅，死後必有鬼得而治，無有 徼幸而免者也。若日持《金剛經》一編，即萬罪皆滅，鬼 官不能拘矣。」又云：「前府君有過，天曹黜之。某姓劉。」嘉 會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會 起於小廳東，見姑臧令慕容仁軌，執笏端坐，云：「府君 帖追至此，已六十日，未蒙處分。」嘉會坐啟，府君便令 召仁軌入，謂曰：「公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷 殺，阿趙來訴，遂誤追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍 遣一小兒送歸」，嘉會亦辭，復令二男送。凡在泰山二 十八日，家人但覺其精神昏昧。既還如舊。嘉會話仁 軌於眾長史趙持滿，令人驗之，無不同。自此常持《金 剛經》，遇赦得歸。
《續仙傳》：司馬承禎有服餌之術。明皇登封泰山迴，問 承禎：「五嶽何神主之？」對曰：「嶽者，山之巨鎮，能出雲雨， 潛諸神仙，國之望者為之。然山林神也，亦有仙官主 之。」於是詔五嶽於山頂別置仙官廟，自承禎始也。 《集異記》：劉元迥者，狡妄人也，自言能鍊水銀作黃金。 李師古鎮平盧，元迥遂以此術千師古。師古曰：「子且 為我化十斤，將備吾所急之器也。」元迥本衒此術，規 師古錢帛，逡巡則謀遯去，為師古縻之，專令燒金，其 數極廣，元迥無從而致，因以《鬼道》說師古曰：「公紹續 一方，三十餘載，雖戎馬倉廩，天下莫與之儔。然欲遣 四方，仰歸威德，所圖必遂者，須假神祇之力。」師古甚 悅，因而詢之，元迥則曰：「泰嶽天齊王，元宗東封，因以 沈香刻製其像，所以元宗享國永年。公能以他寶易 其像，則受福與開元等矣。」師古狂悖甚然之。元迥乃 曰：「全軀而致，或恐卒不能辦。且以黃金十五斤，鑄換 其首，固當獲祐矣。」師古曰：「君便先為燒之，速成其事。」 元迥大笑曰：「天齊雖曰貴神，乃鬼類耳。若以吾金為 其首，豈冥鬼敢依至靈之物哉！是則斥逐天齊，何希 其福哉！但以山澤純金易之，則可矣。」師古尢異之，則 以藏金二十斤，恣元迥所為，仍命元迥就嶽廟而易 焉。元迥乃以鈆錫雜類，鎔其外而置之，懷其真金以 歸，為師古作飲食器皿，靡不辦集矣。師古尢加禮重， 事之如兄，玉帛姬妾居第，資奉甚厚。明年，師古方宴 僚屬將吏，忽有庖人自廚徑詣。師古於眾會之中，因 舉身丈餘，蹈空而立，大詬曰：「我五嶽之神，是何賊盜， 殘我儀質！我上訴於帝，涉歲方歸。及歸，我之甲兵軍 馬帑藏財物，皆為黃石公所掠去」，則又極罵，復聳身 數丈，良久履地，師古令曳去。庖人無復知覺，但若沈 醉者數日，師古則令畫作戎車戰士戈甲旌旗及紙 錢綾帛數十車，就《泰山》而焚之。尚未悟元迥之姦。方 將理之，而師古暴瘍，不數日腦潰而卒。其弟師道領 事，即令判官《李文會》、虞早等按之，元迥辭窮，戮之於 市。
《河東記》：「柳澥少貧，遊嶺表，廣州節度使孔戣遇之甚 厚，贈百餘金，諭令西上，遂與秀才嚴燭曾黯數人同 舟北歸，至陽朔縣南六十里，方博，於舟中忽推去博 局，起離席，以手接一物，初視之，若有人投刺者，即急 命衫帶泊舟而下，立於沙岸，拱揖而言曰：『澥幸得與 諸君同事，符命雖至，當須到桂州，然後議行，君宜前 路相候』。」曾嚴見澥之所為，不覺懍然，亦皆肸蠁如有 所睹。澥即卻入舟中偃臥，吁嗟良久，謂二友曰：「僕已 受泰山主簿，向者車乘吏從畢至，已與約至桂州矣。」 自是無復笑言，亦無疾，但每至夜泊之處，則必箕踞 而坐，指揮處分，皆非生者所為。陽朔去州尚三日程， 其五十灘常須舟人盡力乃過，至是一宿而至。澥常 見二紫衣，具軍容，執鎚，驅百餘卒在水中推挽其舟。 澥至桂州，修家書，纔畢而卒。時唐元和十四年八月 也。
《靈應錄》：永嘉縣有一人患瘇，衣裳襤褸，顏色寒餒，於 市中求乞，群小兒多將篾隨後，摵其瘇處，亦不為怒。 有薛主簿愍之，來即與飲食，去亦不謝。或時負薪出
