永平之世，虞延為太尉、司空，封公，至嘉平。延弟曾孫 放，字子卿，為尚書令。外戚梁冀乘寵作亂，首策誅之， 王室以績，封召都亭侯。太僕、太常、司空，毗天子而維 四方，克措其功，往烈有常。於是司監爰暨邦人，僉以 為宰相繼踵，咸出斯里，秦一漢三，而虞氏世焉。雖有 積善餘慶，修身之致，亦斯社之所相也。乃相與樹碑 作頌，以示後昆云：「唯王建祀，明事百神。」乃顧斯社，於 我兆民。明德惟馨，其慶聿彰。自嬴及漢，四輔代昌。爰 我虞宗，乃世重光。元勳既立，錫茲土疆。乃公乃侯，帝 載用康。神人協祚，且巨且長。凡我里人，盡受嘉祥。刊 銘金石，永世不忘。
《社頌》魏·曹植
於惟「太社」，官名「后土。」是曰「勾龍」，功著上古。德配帝王， 實為靈主。克明播植，農政日舉。尊以作稷，豐年是與。 義與社同，方神北宇。建國成家，莫不攸敘。
《社頌》宋·何承天
余以《永初三年八》月大社，聊為此文。社為陰祇，稷為 穀先。率育萬類，協靈昊乾。霸德方將，世號共工。厥有 才子，實曰勾龍。稱物平賦，百姓熙雍。唐堯救災，決河 流江。棄亦播植，作乂萬邦。克配二祀，以報勳庸。「勳庸 伊何？厚載生民。倉廩既實，禮節斯行。人亦有言，因物 思人。矧乃大德，功被陶鈞。豈伊百世，萬代不泯。蒸哉 帝王，肇建皇極。體國經野，設官分職。」峨峨二社，剖榦 比殖。歲云其秋，晷漏均程。牲牢既潔，嘉薦惟馨。乃家 乃國，是奉是尊。
《祭社文》唐·王仲丘
維某年歲次月朔日，子開元神武皇帝某，敢昭告於 后土氏，爰茲仲〈春秋〉揆日惟吉，恭修常祀，薦於太社。惟 神功著水土，平易九州。昭配之義，實惟通典。謹以制 幣一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、薌合、薌萁、嘉薦醴齊。陳 於表位。作主侑神。尚享。
《祭稷文》前人
維某年歲次月朔日，子嗣天子某，敢昭告於太稷：「惟 神播生百穀，首茲八政，用而不匱，功濟氓𥟖。恭以玉 帛一元《大武》，柔毛、剛鬣、明粢、薌萁薌合，嘉薦醴齊。式 陳瘞祭，備修常禮，以后稷棄配神作主。尚享。」
《謁社稷文》宋·朱熹
社稷之神，實司民命。故先王之法，以民為貴，社稷次 之，而牧民者其重不得班焉。肆我國家稽古立制，使 凡為守令者，始至則親謁其祠所，其所以愛民敬神 之意厚矣。熹恭承聖詔，來守此邦，式舉舊章，尚祈昭 鑒。謹告。
《社公》元·沈貞
月維仲兮日維剛，肅齊宮兮神所藏。靈輝輝兮垂佩， 儼飛馭兮高蓋。降靈雨兮來斯，左有翁兮右有妃。悵 嘉期兮難又，羌永歎兮陳詞。靈修修兮不語，逝翩翩 兮歸去。
社稷之神部藝文二〈詩〉
《春祈社諴夏》隋·牛弘
厚地開靈，方壇崇祀。達以風露，樹之松梓。勾萌既申， 芟柞伊始。恭祈粢盛，載膺作祉。
《春祈稷諴夏》前人
粒食興教，播厥有先。尊神致潔，報本惟虔。瞻榆束耒， 望杏開田。方憑戩福，佇詠《豐年》。
《祭大社樂章》舊唐書
《樂志》曰：「貞觀中，祭大社，樂褚亮等作。」
《肅和》
后土凝德，神功協契。九域底平，兩儀交際。戊期應序， 陰墉展幣。靈車少留，俯歆樽桂。
《雍和》
美報崇本，嚴恭展事。受露疏壇，承風啟地。潔粢登俎， 醇犧入饋。介福遠流，群生畢遂。
《舒和》
神道發生敷九稼，陰陽乘仁暢八埏。緯武經文隆景 化，登祥薦祉啟豐年。
《祭大社樂章》同前
《樂志》曰：「大樂舊有太社迎送神詞二章，不詳所起。」
《迎神》
烈山有子，后土有臣。播種百穀，濟育兆人。春官緝禮， 宗伯司禋。戊為吉日，迎享茲辰。
《送神》
吉祥式就，酬功載畢。親地尊天，禮文經術。貺徵令序， 福流初日。神馭爰歸，祠官其出。
