輝諸山至蔓渠山共九山之神圖
《中山經》
凡《濟山經》之首，自輝諸之山至於蔓渠之山，凡九山， 一千六百七十里，其神皆人面而鳥身。祠用毛，用一 吉玉，投而不糈。
熏池神〈無圖〉
《中山經》
《中次三經》「萯山之首，曰敖岸之山，其陽多㻬琈之玉， 其陰多赭黃金，神熏池居之。」
武羅神圖
《中山經》
青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望 《墠渚》，禹父之所化。是多《僕纍》蒲蘆。�武羅司之，其狀 人面而豹文，小腰而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。 是山也，宜女子。
〈注〉《武羅》，神名。�即神字鐻金銀器之名。未詳。音渠。鳴玉。如人鳴玉佩聲。〈廣注〉任臣案：《世本》夏時有武羅國，《琴志》有夏臣。武羅，與神同名。盧柟《滄溟賦》云：「武羅屏首以蝹身，帝江蹙足而斂翼。」《五音集韻》云：「鐻耳環。」與璖同。左思《魏都賦》：「髽首之豪，鐻耳之傑。」
太逢神圖
《中山經》
和山實惟河之九都，吉神《泰逢》司之，其狀如人而虎 尾，是好居於《萯山》之陽，出入有光。《泰逢》神動，天地氣 也。
〈廣注〉郭曰：「虎尾，或作雀尾，動天地氣，言其有靈爽，能興雲雨也。」夏后孔甲田於萯山之下，天大風晦冥，孔甲迷惑，入於民室。見《呂氏春秋》。任臣按：《三才圖》「會」作「泰。」�《事物紺珠》云：「泰。」�「司吉善之神。《緯書》」云：�「黃萯山之神，能動天地。」《冠編：二十二姓紀》有泰逢氏，注云：「和山為河之九都，吉神泰逢寄精之所。」馮氏《雜錄》曰：「泰逢，吉神也，居和山五曲。」王文祿《補衍》云：「泰逢出萯山。《郁離子》曰：『泰逢起風，薄號行雨』。指此也。」《學海》曰：「今東陽有萯山，一云倍尾山。《世紀》云：『即東首陽山』。」案：《通鑑循蜚紀》：「泰逢氏沒，為河神司之，於萯山之陽」，出入有光。《路史》：「夏后氏游畋，黃萯之顏，天風晦冥遇神。」�而迷。《文心雕龍》云：「夏甲嘆於東陽，東音以發。」謂此事耳。《釋義》曰：「今深山有燐火，夜中望之，明滅倏忽，出入有光，無乃類是
