三四侍女，貌皆絕世，以橘擲岳懷中。岳心異之，乃問 其姓名，云：『葛氏。岳因請舟中命酒與歌宴。及曉請去， 岳甚悵然。岳登舟望之，見廟前有五六女相迎笑，一 時入廟。岳異之。及明，乃整衣冠至延陵廟中，見東壁』」 上畫第三座之女，細觀之而笑，果昨夜宿之女也。及 左右侍女，亦所從也。畫壁題云《東海姑之神》。
《梁書阮孝緒傳》：「孝緒恆所供養石像，先有損壞，心欲 治補，經一夜，忽然完復，眾並異之。」
扶南國傳其俗事天神，神以銅為像，二面者四手，四 面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥獸，或日月。 《述異記》：「南海小虞山中有鬼母，能產天地鬼，一產十 鬼，朝產之，暮食之。」今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足， 蟒目蛟眉。今吳越間防風廟土木作其形，龍首牛耳， 連眉一目。
《魏書奚康生傳》：「康生為相州刺史。在州，以天旱，令人 鞭石虎畫像，復就西門豹祠祈雨，不獲，令吏取豹舌。 未幾，二兒暴喪，身亦遇疾，巫以為虎豹之祟。」
《南安王楨傳》：楨為相州刺史，以旱祈雨於群神。鄴城 有石虎廟，人奉祀之。楨告虎神像云，三日不雨，當加 鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百。是月，疽發背薨。
《周書宣帝本紀》：「大象元年，初復佛像及天尊像，帝與 二像俱南面而坐，大陳雜戲，令京城士民縱觀。」 《隋書崔廓傳》：「廓子賾，授起居舍人。大業四年，從駕汾 陽宮，次河陽鎮。藍田令王曇於藍田山得一玉人，長 三尺四寸，著大領衣冠。幘奏之，詔問群臣，莫有識者。 賾答曰：謹案：漢文已前，未有冠幘，即是文帝以來所 制作也。臣見魏大司農盧元明撰《嵩高山廟記》云『有 神人，以玉為形像，長數寸，或出或隱，出則令世延長。 伏惟陛下應天順民，定鼎嵩、雒，嶽神自見，臣敢稱慶』。」 因再拜，百官畢賀。天子大悅，賜縑二百匹。
《錄異記》：侯白，隋人，性輕，多戲言。嘗唾壁誤中神荼像， 人因責之，應曰：「侯白兩腳墮地，雙眼覰天，太平田地， 步履安然。此皆符耳，安敢望侯白哉？」
《續文獻通考》：唐中宗神龍元年九月制曰：「近聞天下 諸觀皆畫化胡之像，諸寺亦畫老君之形。一種真容， 兩俱不可限制，到後十日並除卻。若有故留者，即科 違敕罪。」
《續博物志》：「明皇獲二十七仙玉像於寧州羅川縣金 華洞，奇偉異狀，各各不同。內有心星一座，甚美，手板 復有明致御名。其地屬互可思莊，其人已百歲，後置 真寧觀，改羅川為真寧縣。今有玉像圖傳於世。」 《八閩通志》：「唐開元中，有神降於察山之陰，乘大木，泝 湍流而上。有林姓者漁於此，負之以趨下流，還不旋 踵，復」溯而上，如是者三。心異之，取而置石室下。遠近 望之，若植柱然，遂名「植柱廟。」里有洪氏女，浣其旁，忽 一物浮水上，狀若銀巵。女褰裳探之，水漸深，為蛟所 噬。其家訴於神。不終日，雷雨暴作，刳蛟於水濱，得女 屍蛟腹中。洪氏感涕，乃虛其居，刻所取木為像，塑其 女配焉。
《陝西通志》：西安府盩厔縣會靈觀在縣東，唐元宗夢 一人曰：「吾是汝遠祖，吾之形像可三尺餘，今在西南 一百餘里，汝但遣人尋求，吾自應見。」明日遣人果於 西南盩厔縣山中遇一真容，與夢中無異。開元二十 九年，敕中書門下宣示中外，勒於石。此觀即遇真容 處也。
《舊唐書元宗本紀》：「天寶三載夏四月，敕兩京天下州 郡取官物鑄金銅天尊及佛各一軀，送開元觀開元 寺。」
《廣異記》：「杭州別駕朱敖，舊隱河南之少室山。天寶初， 陽翟縣尉李舒在岳寺，使騎招敖，乘馬便騁，從者在 後，稍行至少姨廟下。時盛暑，見綠袍女子，年十五六， 姿色甚麗。敖意是人家藏獲，亦訝其暑月，挾纊馳馬 問之，女子笑而不言，走入廟中，敖亦下馬，不見有人， 遂壁上觀畫，見緣袍女子，乃途中睹者也。歎息久之」， 至寺具說其事，舒等尤所歎異。爾夕既寐，夢女子至， 抱被欣悅，精氣越泆，累夕如此。嵩岳道士吳筠為書 一符，辟之，不可。又吳以道術制之，亦不可。他日宿程 道士房，程于法清淨，神乃不至。
《道教靈驗記》：「玉局化玉像老君天寶中，觀前江內，往 往夜中有光，從水而出，高七八尺，上赤下白，其末如 煙。眾人瞻之，以為有寶器之物，撈漉求訪，又無所見。 明皇幸蜀，夢有聖祖真容在江水之內，果有人見神 光，於光處得玉像老君以進，高餘一尺，天姿瑩潔，其 相圓明，殆非人工所製。駕迴留鎮太清宮，其光見處」， 號為「聖容壩」，亦是「玉女壩。」金砂泉，古跡連接矣。玉像 老君，自近年以來，不知所在。
《師友談記》：「東坡云：『郭子儀鎮河中日，河甚為患。子儀 禱河伯曰：『水患止，當以女奉妻』。已而河復故道。其女 一日無疾而卒。子儀以其骨塑之於廟，至今祀之』。」惜 乎此事不見於史也。
《伽藍記》：南陽人侯慶有銅像一軀，可高丈餘。慶有牛
