欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第六十四卷目錄
釋教部彙考六
明〈太祖洪武七則 惠宗建文一則 成祖永樂十則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德二則
英宗正統三則 代宗景泰一則 英宗大順三則 憲宗成化十二則 孝宗弘治七則
武宗正德九則 世宗嘉靖七則 神宗萬曆一則〉
皇清〈天聰一則 崇德一則 順治三則 康熙二則〉
神異典第六十四卷
釋教部彙考六
明
太祖洪武四年詔徵高僧廣薦佛會
按宋濂《蔣山寺廣薦佛會記》：「洪武四年冬十有二月， 詔徵江南高僧十人，欽天監擇日，於蔣山太平興國 禪寺建薦法會，上宿齋室，卻葷肉弗御者一月。復敕 中書右丞相汪廣洋、左丞相胡惟庸移書城社之神， 具宣上意，俾達諸冥，期以畢集。」
洪武五年，大建「鍾山法會。」
按《列朝詩集》，「洪武五年正月十五日，朝廷就鍾山寺 大建法會，普濟幽冥。四年十二月十五日，上御奉天 殿，集公侯百官，宣諭建會之因，禁天下屠宰。上先齋 戒一月，以嚴法。至正月十三日三鼓時，上御奉天殿， 集公侯百官，奉上佛表，命禮部尚書齎赴鍾山啟建 法會焚之。十五日，上服袞冕，乘輦輅赴法會。至日夕」 迎佛，上率公侯百官臨法筵供佛，行大禮，樂用《善世》 等曲。先是，十四日微雪呈祥，尋即開霽。是夕星月在 天，風露湛寂，絲竹迭奏，燈火交輝，禮儀之盛，前古莫 及。
洪武六年，封番僧為灌頂國師及《贊善》等王，俱賜金 章誥命。
按《明通紀》：「洪武六年八月，詔西番土番各族酋長，舉 故有官職者至京，受職賜印，俾因俗為治。以故元攝 帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，分設烏思藏甘 朵衛二都指揮使司，自指揮、宣慰、招討等司及萬戶 府、千戶所凡三十三處，以官其酋長。自是番僧有封 為灌頂國師，及贊善王、闡化王、正覺大乘法王、如來」 大寶法王者，俱賜金章誥命，領其人。民間歲朝貢。 洪武十五年，改善世院為僧錄司，設左右善世，闡教、 講經、覺義，以司釋教之事。是歲詔選高僧，分侍諸王。 按《明會典》：「國初置善世院。洪武十五年，改僧錄司，正 六品，衙門設左右善世、左右闡教、左右講經、左右覺 義，職專釋教之事，屬禮部。其衙門，南京」建於天界寺， 永樂後，北京建於大興隆寺。今大興隆寺燬，徙於《大 隆善寺》。凡本司官，俱選精通《經典》、戒行端潔者為 之，不支俸。如有文移，以僧人掌行，僕從以佃戶充役。
凡僧有三等：曰禪，曰講，曰教。在外僧人府屬《僧綱》。
司。州屬僧正司，縣屬僧會司管領，皆統於本司。凡 本司官，每月止朝朔望，班列於西。如遇慶賀頒詔等 事行禮，皆預班列於東。凡在京祭祀，本司官皆不 預。在外同。凡內外僧官，專一檢束天下僧人，恪守 戒律清規。違者，從本司懲治。若犯與軍民相干者，從 有司懲治。
按《明通紀》。「十五年。詔選高僧。分侍諸王僧道衍。往燕 府。住持慶壽禪寺。」
洪武二十年，令「民年二十以上者，不許為僧。」
按《明會典》云云。
洪武二十五年，定僧官僧人服色。又令造《周知冊》，頒 示天下僧寺。
按：《明會典》，凡僧官僧人服色，洪武二十五年，令瑜珈 僧許穿靴。凡僧人給授度牒，洪武二十五年，令本 司造「周知冊」，編次在京在外寺院僧人，備開各年甲、 姓名、字行及為僧年月，并所給度牒字號，頒示天下 僧寺備照。凡遊方行腳至者，以冊驗之，其有不同，許 獲送有司解京，治以重罪，容留者，罪如之。其後不造， 歲久仍有詐偽者。至正統五年。令照舊造冊。
洪武二十六年，令試僧能通《經典》者給牒。
按《明會典》，「洪武二十六年，令各司每三年考試能通 經典者，申送到部，具奏出給度牒。凡各處額設寺， 俱有僧人住持，從各寺僧人保舉有戒行通經典者 僧綱等司，申本司，給與劄付。其有錢糧大寺，轉申禮 部，出給劄付。」
惠宗建文四年六月燕王即位十月以僧道衍為僧錄司左善世
按：《明通紀》云云。
成祖永樂二年擢僧道衍為太子少保
按《明通紀》：永樂二年四月，擢左善世僧道衍為太子 少保，始復姓姚，賜名廣孝。上自是稱為「姚少師而不 名。亦終不蓄髮，娶妻，居止多在僧寺，常賜二宮人，亦 不近。上乃召還之。」
永樂四年，迎西僧尚師哈立麻至京師
