秋苔經古徑，蘀葉滿疏叢。方便如開誘，南宗與北宗。
《清閒上人自蜀入洛於長壽寺說法度人》
白居易
《梓潼》眷屬何年別，長壽壇場近日開。度是蜀人皆度 了，法輪移向洛中來。
《定水寺行香》鄭谷
聽松看畫繞虛廊，風拂金爐待賜香。丞相未來春雪 密，暫偷閒臥老僧床。
《水精念珠》曹松
「等量紅縷貫晶熒。盡道勻圓別未勝。」鑿斷玉潭盈尺 水。琢成金地兩條冰。輪時祇恐星侵佛。挂處常疑露 滴僧。幾度夜深尋不著。琉璃為殿月為燈。
《智達上人水精念珠歌》歐陽詹
「水已清，清中不易當其精。精華極，何宜更復加磨拭。 良工磨拭成貫珠，泓澄洞澈看如無。星輝月耀莫之 逾，駭雞照乘徒稱殊。上人念佛泛真諦，一佛一珠以 為計。既指其珠當佛身，亦欲珠明像佛智。咨董母，訪 朱公，得之玓瓅群奇中。龍龕鷲嶺長隨躬。朝自手持 纖掌透，夜來月照紅絛空。窮川極陸難為寶，孰說車」 渠將瑪瑙。連連寒溜下陰軒，熒熒泫露垂秋草。皎晶 晶，彰煌煌。陸離電烻紛不常，凌眸暈目生光芒。我來 借問修行術，數日殷勤羡茲物。上人視日授微言，心 淨如斯即是佛。
《飯僧》王建
別屋炊香飯，薰辛不入家。溫泉調葛麪，淨手摘藤花。 蒲鮓除青葉，芹虀帶紫芽。願師常伴食，消氣有薑茶。
《送至弘沙彌赴上元受戒》僧皎然
不肯資章甫，勝衣被《木蘭》。今隨秣陵信，欲及蔡州壇。 野寺鐘聲遠，春山戒足寒。歸來次第學，應見後心難。
《奉和開元寺佛缽》陸龜蒙
空王初受逞神功，四缽須臾現一重。持次想添香積 飯，覆時應帶步羅鐘。光寒好照金毛鹿，響靜堪降白 耳龍。從此寶函香裏見，不須西去詣《靈峰》。
《開元寺佛缽詩》皮日休
帝青石作綠冰姿，曾得金人手自持。拘律樹邊齋散 後，提羅花下洗來時。乳糜味斷中天覺，麥麨香消大 劫知。從此共君親頂戴，斜風應不等閒吹。
《乞數珠贈南禪湜老》宋·蘇軾
從君覓數珠，老境仗消遣。未能轉千佛，且從千佛轉。 儒生推變化，乾策數《大衍》。道士守元牝，龍虎看舒卷。 我老安能為，萬劫付一喘。嘿坐閱塵界，往來十八返。 區區我所寄，蹙縮蠶在繭。適從海上回，蓬萊又清淺。
《劉器之好譚禪不喜遊山山中筍出戲語器之可同參玉版長老》前人
「叢林真百丈。法嗣有橫枝。不怕石頭路。來參玉版師。」 聊憑柏樹子。與問籜龍兒。瓦礫猶能說。此君那不知。
《久雨齋居誦經》朱熹
端居獨無事，聊披《釋氏書》。暫釋塵累牽，超然與道俱。 門掩竹林幽，禽鳴山雨餘。了此無為法，身心同晏如。
《讀瑜珈論》僧惠洪
此生已無累。一席可窮年。細嚼寶公飯。飽參彌勒禪。 懶修精進定。愛作吉祥眠。夜久山空寂。惟聞繞砌泉。
《石勒問道圖》元·好問
輕比韓彭作李陽，高僧久已笑君狂。中原果有劉文 叔，肯說鈴聲替戾岡。
《退之留別大顛圖》段克己
吏部文章日月光，平生忠義著《南荒》。肯因一轉山僧 話，換卻從來鐵石腸。
《方丈坐中》史肅
紙本功名直幾錢，何如付與北窗眠。詩書作我閒中 地，風月知人醉裏天。水底游魚真見性，樹頭語鳥小 參禪。平生習氣蓮華社，一炷香前結後緣。
《禪頌》王彧
吾身非我底為情，說著塵勞特地驚。五九盡時山更 好，澗泉雲鳥自春聲。
《禪頌七言二首》前人
昧己全拋大事憂。為渠剛攬等閒愁。桑榆晚景無多 子。鍼芥人身豈易投。閒日搆來忙日用。此生迷卻再 生休。鼻頭捩轉從今始。看作回程火裏牛。
其二
放下情懷觸處安，生涯取取沒多般。褐衣襤褸聊遮 赤，短髮鬅鬙底用冠。一榻省緣資困歇，二匙隨分了 飢餐。也知苦澀人人笑，烈日初心不敢謾。
《逃禪室述懷十六韻》元·丁鶴年
「出處兩茫然，低徊每自憐。本無經國術，仍乏買山錢。 故邑三千里，他鄉二十年。力微歸計杳，身遠客心懸。 桃李誰家樹，禾麻傍舍田。鶉衣秋屢結，蝸室歲頻遷。 逝水終難復，寒灰更不然。久要成齟齬，多病復沈綿。 俛仰衷情倦，棲遲野性便。延徐誰下榻，訪戴獨迴船。 恥灑窮途泣，閒修淨土緣。談元分上下，味道悉中邊。」 有相皆虛妄，無才幸苟全。棲雲同白鹿，飲露效《元蟬
