人，遂復立戒。彌勒如來當壽八萬四千歲，般涅槃後， 遺法當存八萬四千歲。所以然者，爾時眾生皆是利 根。其有善男子、善女人，欲得見彌勒佛，及三會聲聞 眾，及雞頭城，及見儴佉王，并四大藏珍寶者，欲食自 然粳米者，并著自然衣裳，身壞命終生天上者，彼善 男子、善女人，當勤加精進，無得懈怠，亦當供養承事 諸法師，名華擣香種種供養，無令有失。如是，阿難！當 作是學。」爾時，阿難及諸大會聞佛所說，歡喜奉行。 按《酉陽雜俎》：五月五日彌勒下生。
按《諸經要集》：「彌勒菩薩為白衣時，師名婆跋棃，有三 種相：一、眉間白毫相，二、舌覆面相，三、陰藏相。」
按《三藏法教》，彌勒菩薩往昔劫中，于日月燈明佛所 而得出家，修習唯心識定，至然燈佛出世，方乃得成 無上妙圓識心三昧，了一切如來國土淨穢有無，皆 是我心變化所現，而悟入圓通。故云：「我以諦觀十方 唯識，識心圓明，得無生忍，斯為第一。」
按《指月錄》，天親菩薩從彌勒內宮而下，無著菩薩問 曰：「人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中，成就 五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？」天親曰：「祗 說這個法，祗是梵音清雅，令人樂聞。」
阿彌陀佛
按《佛說阿彌陀經》，如是我聞：「一時，佛在舍衛國祗樹
給孤獨園，與大比丘尼僧千二百五十人俱，皆是大
阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦
葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀、伽難
陀、阿難陀、羅睺羅憍、梵波提、賓頭盧、頗羅墮、迦留陀
夷、摩羅訶、劫賓那、薄拘羅阿。」
樓馱，如是等諸大弟
子，并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、
乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及
釋提桓因等無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利
弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土
有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為
極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又，舍
利弗！極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是
四寶周帀圍遶，是故彼國名為極樂。又，舍利弗！極樂
國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙」
布地，四邊階道金、銀、瑠璃、玻璃合成。上有樓閣亦以
金、銀、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙而嚴飾之。池中蓮華
大如車輪，青色「青光，黃色黃光，赤色赤光、白色白光，
微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。又
舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨
天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙
華，供養地方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經
行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。復次，舍利」
弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡舍
利、迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅
音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等
法。其土「眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！
汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無
三惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實。
是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出
微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者自然皆
生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土，成就如是
功德莊嚴。舍利弗！于汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號
為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊
阿僧祗劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛已來，
于今十劫。」
按《瑯嬛記》：「張夫人暮年不茹葷，日誦彌陀。家人皆笑 之，謂老人宜滋補頤養而已。僕僕如此，恐無益而有 損。夫人修之愈篤，年七十九，每夜暗中見四壁皆纓 絡，光輝燭人，恍若白晝。臨卒焚香，几上煙宛轉，結成 一彌陀小像，初猶煙色，漸覺淡黃，遂作真金色。眉目 若畫，一手下垂，若今塑接引像。眾皆下拜誦佛號，煙」 像甫消，而夫人屬纊矣。
藥師佛
按《藥師經》如是我聞：「一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴 城，住樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩 三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非 人等無量大眾，恭敬圍遶而為說法。」爾時，曼殊室利 法王子，承佛威神從座而起，偏袒一肩右膝著地，向 薄伽梵曲躬合掌，白佛言：「世尊！惟願演說如是相類 諸佛名號及本大願殊勝功德，令諸聞者業障消除， 為欲利樂像法轉時諸有情故。」爾時，世尊讚曼殊室 利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲勸請我說 諸佛名號本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂 像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」 曼殊室利言：「唯然願說！我等樂聞。」佛告曼殊室利：「東 方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨瑠璃，佛號 藥師瑠璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解
