之後，當施作佛事，汝當放使出家。」毱提即便聽使出
家。尊者商那和修將優波毱多向那羅跋利阿練若 處，與受具足，白四羯摩訖，得阿羅漢。商那和修語優 波毱多言：「佛記汝，我百年後當有比丘名優波毱多， 雖無相好而作佛事。我聲聞中教授坐禪最為第一， 今正是時，汝好作佛事。」優波毱多言：「唯然受教。」尊者 商那和修度優波毱多，以法付囑，而念自受佛記，罽 賓國坐禪無諸妨難，床敷臥具最為第一，涼冷少病。 尊者商那和修付囑法已，至彼罽賓，入於禪定，歡喜 悅樂，而說偈言：「著商那衣服，成就五枝禪，山巖空谷 間，坐禪而念定，誰不忍風寒？商那阿羅漢，心善得解 脫，心」得自在慧。尊者優波毱多，在摩夷羅國優留曼 茶山那羅跋利阿練若，處彼山間，有一老虎，生二子， 老虎不得食，尋復命終，二子失母，唯至窮困。尊者優 波毱多往到其所，以食與之，為虎子而說偈言：「諸行 無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」日日與食，與食 之時，於其耳中，為說此偈：是二虎子，壽命短促，即便 命終，生摩突羅國婆羅門家。尊者毱多將比丘往返 婆羅門家，以漸漸少，乃至獨到婆羅門家。婆羅門問 言：「尊者何為而獨來耶？」答言：「我出家人，無有僕從。」婆 羅門言：「我婦懷妊，若生男者當與。」尊者後雙生二子， 尊者毱多往從索之。婆羅門言：「小待長大，然後當與。」 及年八歲，尊者毱多復往從索。婆羅門即以一子與 尊者第二子言：「可使我去。」二子諍去。尊者毱多語言： 「此二子俱應得道。」婆羅門即捉二子付與尊者，尊者 得已，度令出家，獲阿羅漢道。尊者即便語使採華，答 言：「薝葡樹高，不能得及。」尊者語言：「汝等是天，豈無神 足？」時二沙彌即處空中經行，樹上採華。尊者毱多與 諸弟子共一處立。諸弟子言：「此小沙彌乃有是神德 乎？」尊者答言：「此是虎之二子，汝等先言何以與是虎 食？汝今看是虎子神力。」諸弟子聞已乃解。南天竺有 一男子，與他婦女交通，母與兒言：「與他交通是大惡 法，婬慾之道，無惡不造。」聞是語已，即殺其母，往至他 家，求彼女人，竟不獲得。心生厭惡，即便出家。不久受 持讀誦《三藏經》，教習徒眾。多諸弟子，將其徒眾至尊 者毱多所。尊者知其犯于逆罪，竟不與語，而作是念： 「犯逆之人，無有道果。」尊者毱多不與語故，即將徒眾 還歸本所。尊者優波毱多有五百凡夫弟子，譏嫌和 尚，度摩訶羅三藏法師，將諸徒眾而不共語。尊者毱 多觀是五百弟子與我無緣，於「我和尚有度因緣。」即 便生心念：其和尚。商那和修以大神力來到那羅跋 利阿練若處。至毱多房中，毱多不在，唯有弟子，見商 那和修著麤弊衣鬚髮甚長，而作是言：「我和尚與如 是摩訶羅共親善三藏法師而不共語。」尊者商那和 修至優波毱多座處而坐，毱多弟子生瞋嫌心，欲驅 尊者商那和修。商那和修如彼須彌不可移動，欲出 惡語，舌不能轉，便共往至尊者毱多所而白言：「有摩 訶羅比丘在和尚臥處坐。」毱多答言：「除我和尚，更無 有人能坐我座。」優波毱多還房，見尊者商那和修，頭 面著地，接足作禮，在前而坐。優波毱多弟子念言：「今 我和尚雖復禮拜恭敬其師，彼之所有知見神力，不 如我和尚。」尊者商那和修觀優波毱多諸弟子等，除 憍慢心，不即知其心，猶以己和尚為勝。尊者商那和 修舉手指虛空中，得滿手乳，問優波毱多言：「是何三 昧相？」尊者毱多入定觀察不知本末，即問師言：「是何 三昧相？」尊者和修答言：「此是龍奮迅三昧。」優波毱多 言：「我之所得，盡從和尚受得，唯是三昧，我非其器。」尊 者商那和修語毱多言：「諸佛三昧，一切緣覺不識其 名；緣覺三昧，一切聲聞不識其名；舍利弗三昧，其餘 聲聞不識其名；目犍連所入三昧，其餘聲聞亦不識 名；我和尚阿難所入三昧，我亦不識其名；我之三昧， 汝毱多亦不識名；我入涅槃，如此三昧亦隨我滅，《七 萬七千本生經》亦隨」我滅，一萬《阿毗曇》亦從我滅。毱 多弟子始憍慢心滅，作是念：「我之和尚悉皆不如尊 者商那和修」，於尊者所深生敬重，尊者商那和修隨 其因緣為說聽法，皆得阿羅漢。商那和修語優波毱 多言：「如來以法付囑尊者摩訶迦葉，迦葉便以付囑 我和尚阿難，和尚以法付囑於我，我今以法付囑於 汝。此摩突羅國有善男子名提地迦，汝當度使出家， 付其佛法。」即時，尊者商那和修飛騰虛空，作十八變， 便入涅槃。尊者毱多將萬八千羅漢，供養舍利，即為 起塔。
按《景德傳燈錄》：三祖商那和修者，摩突羅國人也，亦 名舍那婆斯，姓毘舍多，父林勝，母憍奢耶，在胎六年 而生。梵云商諾迦，此云自然服，即西域九枝秀草名 也。若羅漢聖人降生，則此草生於淨潔之地，和修生 時，瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國，見一青林，枝 葉茂盛，語阿難曰：「此林地名優留茶，吾滅度後一百 年，有比丘名商那和修，於此地轉妙法輪。」後百歲果 誕和修。出家證道，受慶喜尊者法眼，化導有情，及止 此林，降二火龍，歸順佛教，龍因施其地，以建梵宮。尊
