所須。」神言：「必如所願。」於是而退。詣龍樹菩薩寺，受出 家法，剃頭法服，周遊揚化。南天竺王總御諸國，信用 邪道，沙門釋子，一不得見，國人遠近，咸受其化。提婆 念曰：「樹不伐本，則枝不傾。人主不化，則道不行。」其國 政法，王家出錢，雇人宿衛。提婆乃募為其將，荷戟前 驅，整行伍，勒步曲，威不嚴而令自行，德不彰而物樂 隨。王甚喜之，而問何人？侍者答言：「此人應募，既不食 廩，又不取錢，而其在事恭謹，閑習如此。不知其意，何 求何欲？」王召而問之：「汝是何人？」答言：「我是一切智人， 欲於王前而求驗試。」王即許之。於天竺大國之都四 衢道中，敷高座，立三論，言：「一切諸聖中，佛聖最第一； 一切諸法中，佛法正第一；一切救世中，佛僧為第一。 八方諸論士，有能壞此語者，我當斬首，以謝其屈。所 以者何？立理不明，是為愚癡；愚癡之頭，非我所須，斬 以謝屈，甚不惜也！」八方論士既聞此言，亦各來集，而 立誓言：「我等不如，亦當斬首，愚癡之頭，亦所不惜。」提 婆言：「我所修法，仁活萬物，要不如者，當剃汝鬚髮以 為弟子，不須斬首也。」立此要已，各撰名理，建無方論， 而與酬酢。智淺情近者，一言便屈；智深情遠者，極至 二日，則辭理俱匱，即皆下髮。如是日日王家，日送衣 缽，終竟三月，度百餘萬人。有一邪道弟子，兇頑無智， 恥其師屈，形雖隨眾，心結怨忿，囓刀自誓：「汝以口勝 伏我，我當以刀勝伏汝；汝以空刀困我，我當以實刀 困汝。」作是誓已，挾一利刀，伺求其便，諸方論士，英傑 都盡。提婆於是出就閑林，造百論二十品，又造《四百 論》，以破邪見。其諸弟子各各散諸樹下，坐禪思惟。提 婆從禪起經行。婆羅門弟子來到其邊，執刀窮之曰： 「汝以口破我師，何如我以刀破汝腹。」即以刀決其腹， 五藏委地。命未絕間，愍此愚賊，而告之曰：「吾有三衣 缽盂，在吾坐處，汝可取之，急上山去，慎勿下就平道。 我諸弟子未得法忍者，必當追汝，或當相得。送汝於 王，王便困汝，汝未得法利，惜身情重，惜名次之。身之 與名，患累出焉，眾釁生焉。身名者，乃是大患之本也。 愚人無聞，為妄見所侵，惜其所不惜，而不惜所應惜， 不亦哀哉！吾蒙佛之遺法，不復爾也。但念汝等為狂 心所欺，忿毒所燒，罪報未已，號泣受之。受之者實無 主，為之者實自無人。無人無主，哀酷者誰？以實求之， 實不可得。」未悟此者，為狂心所惑，顛倒所迴。見得之 心，著而有我、有人，有苦、有樂。苦樂之「來，但依觸著，觸 著則無依，無依則無苦，無苦則無樂。苦樂既無，則幾 於息矣。」說此語已，弟子先來者失聲大喚，門人各各 從樹林間集。未得法忍者，驚怖號咷，撫胸扣地：「冤哉！ 酷哉！誰取我師乃如是者！」或有狂突奔走，追截要路， 共相分部，號叫追之，聲聒幽谷。提婆誨諸人言：「諸法 之實，誰冤誰酷？誰割誰截？諸法之實，實無受者，亦無 害者。誰親誰怨？誰賊誰害？汝為癡毒所欺，妄生著見， 而大號咷，種不善業。彼人所害，害諸業報，非害我也。 汝等思之，慎無以狂，追狂以哀，非哀也。」于是放身，脫 然無矜，遂蟬蛻而去。其初出眼與神故，遂無一眼，時 人號曰迦那提婆也。
按《景德傳燈錄》：「十五祖迦那提婆者，南天竺國人也， 姓毗舍羅。初求福業，兼樂辯論。後謁龍樹大士，將及 門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿缽水置於座前。尊 者睹之，即以一鍼投而進之，欣然契會。龍樹即為說 法，不起於座，現月輪相，唯聞其聲，不見其形。尊者語 眾曰：『今此瑞者，師現佛性，表說法，非聲色也』。」尊者既 得法後，至毗羅國，彼有長者曰梵摩淨德，一日園樹 生大耳如菌，味甚美，唯長者與第二子羅睺羅多取 而食之，取已隨長，盡而復生，自餘親屬皆不能見。時 尊者知其宿因，遂至其家，長者問其故，尊者曰：「汝家 昔曾供養一比丘，然此比丘道眼未明，以虛霑信施 故，報為木菌。唯汝與子，精誠供養，得以享之，餘即否 矣。」又問長者年多少，答曰：「七十有九。」尊者乃說偈曰： 「入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳。」 長者聞偈，彌加歎伏，且曰：「弟子衰老，不能事師，願捨 次子，隨師出家。」尊者曰：「昔如來記：此子當第二五百 年為大教主，今之相遇，蓋符宿因。」即與剃髮執侍。至 巴連弗城，聞諸外道欲障佛法，計之既久，尊者乃執 長幡入彼眾中。彼問尊者曰：「汝何不前？」尊者曰：「汝何 不後？」又曰：「汝似賤人。」尊者曰：「汝似良人。」又曰：「汝解何 法？」尊者曰：「汝百不解。」又曰：「我欲得佛。」尊者曰：「我酌然 得佛。」又曰：「汝不合得。」尊者曰：「元道我得，汝實不得。」又 曰：「汝既不得，云何言得？」尊者曰：「汝有我故，所以不得； 我無我故，我自當得。」彼辭既屈，乃問師曰：「汝名何等？」 尊者曰：「我名迦那提婆。」彼既夙聞祖名，乃悔過致謝。 時眾中猶互興問難，尊者析以無礙之辯，由是歸伏， 乃告上足羅睺羅多，而付法眼。偈曰：「本對傳法人，為 說解脫理。於法實無證，無終亦無始。」尊者說偈已，入 奮迅定，身放八光，而歸寂滅。學眾興塔而供養之。即 漢文帝十九年庚辰歲也。
