「來，造何罪業？種何善根？我此身命能得幾時，是日已過，命隨減少。猶如牽羊詣彼屠所，漸漸近死，何所逃避？身壞命終當生何處？三惡道苦如何脫免？勿貪世間，受五欲樂，精勤修習如救頭然，懺悔先罪，調伏其心，名真出家；披福田衣，不貪知足，常行乞食，醫藥知足，住阿蘭若，離喧攝心。如是《四無垢性甚深法門》，各」 各有十種功德，受持讀習，解說書寫，現世獲大福智，命終必生知足天宮，奉覲彌勒。若願生十方佛土，隨願見佛。《離世間品》，說住阿蘭若處功德利益。《厭身品》。說有漏身三十七種，不淨穢惡，不堅牢過患。《波羅蜜品》，說十波羅蜜，乃至八萬四千波羅蜜法。《觀心品》：文殊問佛：「云何為心地大妙智印。」 佛告文殊：「《勝祕密心地法門》，名一切凡夫入如來地頓悟法門，名一切菩薩趣大菩提真實正路；名三世諸佛自受法樂微妙寶宮，名一切饒益有情無盡法藏，能引諸菩薩眾到自在智處，是最勝法幢，是大師子吼。三界之中以心為王，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五穀五果，從大地生。如是心法，生世世善惡五趣，有學無學、獨覺、菩薩，及于如來，三界唯心，心名為地。一切凡夫，親近善友，聞心地法，如理修行，速圓眾行，疾得菩提。」 文殊白佛：「心法本無，不染塵穢。云何心法染貪瞋癡？過去已滅，未來未至，現在之心不住，內外中間，都不可得，本無形相，無有住處。一切如」 來尚不見心，何況餘人。佛荅微妙，廣如本經。文殊白佛：「凡夫初心，依何等處觀何等相？」 佛言：「凡夫所觀菩提心相，猶如清淨圓滿月輪，于胸臆上明朗而住，五十由旬無垢明淨，內外澄澈，最極清淨。月即是心，心即是月，塵翳無染，妄想不生，能令眾生身心清淨，堅圓不退。」 有加持真言、印法等，說逐品「法門時，新發意菩薩、人天婆羅門海眾，發菩提心，得法眼淨，住不退轉，乃至十地妙覺者，四百八萬四千，以至阿僧祗不可說一切有情等，皆當得菩提。佛說此經，利益安樂一切眾生，凡夫身便入佛地。信解此經一四句偈，其福不可限量，勝以恆河沙大千世界滿中七寶，供養十方諸佛菩薩精舍」 《寶塔》等，十六分不及一。
《大乘無量壽莊嚴經》三卷。
右佛為阿難說《無量壽佛本願》及《國土莊嚴功德》。
《護國尊者所問大乘經》四卷。
右尊者問菩薩行法。佛為廣說菩薩四法。及說《福光太子修行成佛》事。
《妙法聖念處經》八卷。
右佛為說《六道苦樂因果》與《正法念處經》略。
《四無畏經》一卷。
右佛為比丘說《佛四無畏》。
《大自在天子因地經》一卷。
右本目連持缽至崑崙山頂，大自在天子所居。歸問佛說《大自在天因地所願》。
《法身經》一卷。
右說「法身」 、化身功德差別。
《佛說諸佛經》一卷。
右與《大自在天子因地經》同本異譯。
《十號經》一卷。
右阿難問佛《十號義》，佛為解說。
《較量一切佛剎功德經》一卷。
右佛說較量諸佛剎土晝夜長短。即是《華嚴如來壽量品》。
《大乘善見變化文殊問法經》一卷。
右佛為文殊說四聖諦、四念處、四正勤、五根、五力、七覺分、八正見。
《妙吉祥菩薩所問大乘法螺經》一卷。
右《妙吉祥問如來法螺音佛》為較量自持十善眾生至輪王、帝釋、梵天、緣覺、菩薩、佛相好相倍功德分數。
《外道問聖大乘法無我義經》一卷。
右外道疑《無我義》。佛為解說體本空故。
《大乘舍黎娑擔摩經》一卷。
右佛因見舍利娑擔摩說十二因緣法。舍利子請問。慈氏復廣其說。此經與《稻稈經》本同。而此尤詳。
《如意寶總持王經》一卷。
右妙住菩薩問：「善男子！受持章句，云何不得見佛世尊，說此人心住有為，無善巧智。」
《八大菩薩經》一卷。
右佛說八大菩薩名及諸大菩薩五如來名號。持者不墮惡道及長壽天等。常生佛剎成無上道。
《大乘寶月童子問法經》一卷。
右童子問十方佛名號，佛為宣說，聞者滅罪，不墮惡道，速得不退菩提。
《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》一卷。
右佛在龍宮為說《大乘經》，以《十善》等法而為莊嚴。
