佛像部紀事二

《梁書師子國傳》：「師子國，晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至。像高四尺二寸，玉色潔潤，形製殊特，殆非人工。此像歷晉、宋世在瓦官寺，寺先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作釵釧。」

《阮孝緒傳》：「孝緒恆所供養石像，先有損壞，心欲治補，經一夜，忽然完復，眾並異之。」

《法苑珠林》：梁祖天監初，於本宅立光宅寺，造丈八金像。圖樣既成，不爽分寸。臨鑄疑銅不足，始欲上請。忽有使者領銅十五車至，云：「奉敕送寺。」便即鎔瀉，一冶即成，冠絕通國，唯覺高大。試以量之，乃長二丈二尺。以狀奏聞，鑄像已成，不改元樣，所續送銅，用亦俱盡。更重審量，乃增四尺。敕云：「銅初不送，何緣乃爾？」豈不「以真相應感，獨表神奇乎？可鐫著華趺，以為靈誌。」乃具疏而剋于足下。

梁祖為父於鍾山造大愛敬寺殿。大像神相有之，故不重顯，廣如《別記》。有梁佛像，多現神奇。剡縣大石像，元在宋初育王所造。初有曇光禪師從北來，巡行山川，為幽棲之所，見此山崇麗，乃於峰頂構小草室，聞天樂空中而有聲曰：「此是佛地，如何輒有蔬囿耶？」光聞，南移天台。後遂繕造為佛像。積經年稔，終不能成。至梁建安王患降夢，能開剡縣石像，病可得愈。遂請僧祐律師。既至山所，規模形製，嫌其先造，太為淺陋。思緒未絕，夜忽山崩，壓二百餘人。其內佛現，自頸已下，猶在石中。乃划鑿浮石，至今存焉。既都除訖，乃具相焉。斯則真儀素在石中，假工除划，故得出現。梁太子舍人劉勰，製碑於像前。梁祖登極之後，崇重佛教，廢絕老宗，每引高僧，談敘幽旨。又造等身金銀像兩軀於重雲殿，晨夕禮事，五十許年。冬夏蹋石，六時無缺，足蹈石處，十指文現。遂卒窮祚。侯景篡位，猶存供養。太尉王僧辯誅景，修復臺城。會元帝陷于江陵，江南無主，辯乃通款於齊，迎貞陽侯蕭淵明為帝。時江左未定，利害相雄，辯遣女婿杜龕典衛宮闕。龕性兇頑，不見後際，欲毀二像為挺，先令數卒「上三休閣，令壞佛頂，椎鑿始舉，二像一時迴顧，盻之所遣諸人，臂如墮落，不自勝舉，失瘖如醉，杜龕亦爾。久乃醒悟，仍被打築，遍身青腫，唯見金剛力士可畏之物，競來擊之，受苦呻吟，舉形洪爛，膿血交流，穿皮露骨而卒。」此乃近事，道俗同知。

梁安國寺，在秣陵縣都鄉同下里，以永明九年起造。寺有金銅像一軀，高六寸五分。天監六年二月八日，於寺東房北頭第三間內，忽聞音樂聲。爾後房主藥王尼所住房床前，時時有光照屋。到二十三日，於光處忽有泉涌，仍見此瑞像隨水而出。遠近駭觀，咸生隨喜。泉既不竭，乃累塼為井，井猶存焉。

《梁高僧傳》：「釋法悅者，戒素沙門也。昔宋明皇帝經造丈八金像，四鑄不成，于是改為丈四。悅乃與白馬寺沙門智靖率合同緣，欲造丈八無量壽像，以伸厥志。始鳩集金銅。屬齊末世道凌遲，復致推斥，至梁方以事啟聞。降敕聽許，并助造光趺，材官工巧，隨用資給。以梁天監八年五月三日，于小莊嚴寺營鑄匠本量」佛身四萬斤銅，融瀉已竭，尚未至胸。百姓送銅，不可稱計。投諸爐冶隨鑄，而模內不滿，猶自如先。又馳啟聞敕給功德銅三千斤。臺內始就量送，而像處已見羊車傳詔，載銅鑪側。于是飛韝消融，一鑄便滿。甫爾之間，人車俱失。比臺內銅出，方知向之所送，信實靈感。工匠喜踊，道俗稱讚。及至開模量度，乃踊成丈九，而光相不差。又有大錢二枚，猶見在衣絛，竟不銷鑠，並莫測其然。尋昔量銅四萬，准用有餘，後益三千，計闕未滿。而祥瑞冥密，出自心圖。故知神理幽通，殆非人事。初像素既成，比丘道昭常夜中禮懺，忽見素所晃然洞明，詳視久之，乃知神光之異。鑄後三日，未及開模。有禪師道度，梁「高僧也。捨其七條袈裟，助費開頂。俄而遙見二僧，跪開像髻，逼就觀之，倏然不見。」時悅靖二僧相次遷化，敕以像事委定林僧祐。其年九月二十六日，移像光宅寺。是月不雨，頗有埃塵。及明，將遷像，夜有輕雲遍上，微雨霑澤。僧祐經行像所，係念天氣，遙見像邊有光燄上下，如燈如燭，并聞楗椎禮拜「之聲。入戶詳視，揜然俱滅。防寺蔣孝孫亦所同