「能過此我界遂空。」 佛言。「所未度者如大地土。所度者如爪上土耳。」 及諸佛為羅云說法安慰佛言。「我所應度者皆已度訖。未度者皆已作得度因緣。我所應作皆已作竟。」
《大悲經》五卷。
右，說佛將涅槃，諸弟子哀戀，佛安慰阿難等，說正法不滅迦葉等，及佛滅後，有諸大神通智慧威德弟子，流布佛法，汝勿憂愁。次說供養佛舍利如芥子，及作形像塔廟，乃至散一華於空中，若生一念敬信，果報福德不可思議，終當得至涅槃。佛執阿難手，付囑法藏，令廣宣流布，令勿隱沒。第一卷說大梵天王念言：「我能勝他，他不如我，我是智者。三千大千世界中，大自在王，造化眾生世界等。」 佛言：「非汝所造所化，是業所化，此大千世界是佛土。」 梵王禮懺悔過。
《諸大乘經一》
《方廣大莊嚴經》十二卷。
右二十七品，說如來于兜率天宮下生，處胎降生，示現童子、示書、現藝、游行、出家、苦行、降魔成佛、轉法輪等。次敘甚詳。第十一說《十二緣》《三十二相業》。末說人能受持此經，有種種勝妙功德。
《普曜經》八卷。
右二經本同譯。別文詳略有小異爾。
《妙法蓮華經》七卷。
「右。佛為一大事因緣故，出現于世，為欲令眾生開示悟入佛之知見，故，說此一乘法，授諸聲聞記。如是妙法，諸佛時一說之，如優曇華時一現耳。先示化成之權，終與髻珠之祕，雖三車異駕，而一雨同滋，皆令自知決定作佛。說是經時，多寶佛塔從地湧出，十方諸佛集會證明，六萬恆河沙等菩薩及其眷屬護持流」 布，持經隨喜，有六根清淨等無量功德。若天入《旋陀羅尼》諸三昧，見靈山法會，儼然佛常住不滅，證悟者自知非思議境界。《天親菩薩論》二卷，天台智者證旋陀羅尼三昧，九旬談妙，妙元文句止觀三大部，三十卷盛行。東南，慈恩法師章疏廣化；西北，誦持靈感，具有傳記。流通震旦，無盛此經。
《法華三昧經》一卷。
右是法華支派
《無量義經》一卷。
右是法華前說
《薩曇分陀利經》一卷。
右是略出《寶塔提媻品》中少分。
《正法華經》十卷。
右西晉竺法護譯。品義大同，翻文有異。
《添品法華經》七卷。
右隋天竺三藏崛多笈多以秦譯有闕文，添《藥艸諭》之半《提媻達多品》《陀羅尼》，次《神力品》後，《囑累品》在卷終。餘諸字句亦間有改定。
《維摩詰經》三卷。
右什法師譯。維摩詰，此云淨名，示疾毗邪離城，佛遣聲聞、諸菩薩問疾，皆辭不任。文殊與八千菩薩、大弟子等來入丈室，問答妙法，深談實相不二法門等借座鐙王，請飯香積，手按大千，室容海眾，亦名不思議解脫法門。
《維摩詰經》二卷。
右吳支謙譯
《說無垢稱經》六卷。
右奘法師譯。已上三經本同譯別。
《大方等頂王經》一卷。
《大乘頂王經》一卷。
《善思童子經》二卷。
右三經同本異譯。《善思童子》。維摩詰子也。乳母抱持在重閣上見佛。自湧身空中投下而住。空中獻花問答說甚深法。佛為授記作佛。
《大悲分陀利經》八卷。
《悲華經》十卷。
右二經同本異譯，說諸佛本願莊嚴清淨佛土。釋迦如來以大悲故，願出五濁惡世，成佛度生，說釋迦佛因地布施、身命種種大悲行願。彌陀、阿閦、觀音、勢至、文殊、普賢本所發願讀誦、書寫此經，乃至一偈，勝十大劫行《六波羅蜜》。
《金光明最勝王經》十卷。
《合部金光明經》八卷。
右前後三譯，經同品異。初北涼曇無讖譯，四卷、十八品，次隋僧寶貴合諸譯為八卷、二十四品，然文皆不足。唐義淨譯，十卷、三十一品，比前最備。佛說是《金光明微妙經典》，諸經中王說佛壽長遠，三身差別，金鼓懺悔天神護法，大辯才天、大功德天，天王地神，皆同佑衛此妙經法，及供養天神天女，誦咒祈願種種法《門。後說救魚生天，捨身飼虎》。
