《四分比丘尼戒本》一卷。
《五分比丘尼戒本》一卷。
右《尼律》，八《波羅夷》，十七《僧殘》，三十《捨墮》，一百七十八《墮法》《五分》，二百一十八悔過《眾學法》，七《滅諍法》。
《沙彌十戒經》并《七十二威儀法》一卷。
《沙彌威儀》一卷。
《沙彌尼戒文》一卷。
《沙彌尼戒經》一卷。
右經題名義自具
《舍利弗問經》一卷。
右佛說涅槃後。律分為五部因緣。舍利弗問佛。「制律或開或遮疑義。及八部鬼神何故生于惡道。而見佛聞法等事。」
《根本說一切有部百一羯磨》十卷。
右梵語羯磨，此云「時到」 ，亦云「辦事」 ，謂集僧、出家、授戒、出白眾罪、悔過、折伏、諫擯等法。「百一」 者，舉其大數，與《大律》數雖不同，無違妨也。
《大沙門百一羯磨》一卷。
《羯磨》上下二卷。
《曇無德律部雜羯磨》一卷。
《十誦羯磨比丘要用》一卷。
《彌沙塞羯磨本》一卷。
《四分比丘尼羯磨》一卷。
《優波離問佛經》一卷。
右《優波離問戒律》種種事。
《四分律刪補隨機羯磨》二卷。
右唐宣律師集
《四分僧羯磨》三卷。
右唐懷素集
《四分尼羯磨》三卷。
右懷素集
《大愛道比丘尼經》二卷。
右。佛說比丘尼當受八敬法，復受十戒，行十事等，乃受五百具足大戒。佛正法當住千歲，以阿難、大愛道累請度尼故，減五百歲。然佛言：「若女人作沙門，精進持戒不犯，毛髮現身化成男子。」 復說受請、受食、行路、入室、出戶種種戒法，當除滅八十四態法。佛般泥洹後當有三千比丘尼。末世時有八萬比丘尼，奉持是法、律，皆得阿羅漢。其餘者卻後百三十劫，當復奉是法、律，得阿羅漢。
《迦葉禁戒經》一卷。
右說真沙門持戒行道，不惜壽命，不求供養；有不行沙門法者，不名沙門；如貧人稱名大富；如醫師，不自愈病；如摩尼珠墮不淨中；如死人著金銀珍寶。
《目連問戒律中五百輕重事經》一卷。
右佛說《戒律》中罪犯輕重，事理精詳。
《佛說戒消災經》一卷。
右說《持歸戒》人。鬼神畏避不敢害犯。
《優婆塞五戒相經》一卷。
右戒殺、盜、婬、妄語、飲酒，可悔不可悔，有罪、無罪，僧伽婆尸沙一百三十億四十千歲，犯波羅夷九百二十一億六十千歲。佛言「比丘比罪等，事理精詳。」
《根本說毗柰雜事攝頌》一卷。
《一切有部毗柰耶尼陀那頌》一卷。
《根本說一切有部毗柰耶頌》五卷。
右以少偈頌收《戒律廣文》。總括宏綱。使易記憶。西域尊者毗舍佉等造。
《根本薩婆多部律攝》十四卷。
右尊者勝友造于佛戒律中以略顯廣，明舉持犯輕重種種學處，并佛略教，非遮非許清淨不清淨等，諸所有事皆明其義，與諸部《毘柰耶》等多相參照。
《毘尼摩得勒迦》十卷。
右說《戒律》中持犯輕重種種法，參照諸部事理甚詳。
《鼻柰耶》八卷。
右鼻，秦言去。柰耶，言真也。去若十非而就真也。夅伏此心息此心，忍不起夅伏戒也。息，定也。忍，智也。三世佛《法藏祕要》，訓三乘聲聞，使得道成佛皆從戒律始。此律一部，姚秦世初所譯律也。制戒之因，持犯輕重與諸部律多同，但詞有詳略耳。
《善見律毗婆沙》十八卷。
右律《毗婆沙》，名善具足，分別戒相，不雜他語，于律中因緣根本，所說義味具足，善能分別一切律藏，無有障礙，故名具足。第十八卷，舍利弗與優波離問答律義甚詳。
《佛阿毗曇經》二卷。
右《出家相品》。說一千阿僧祇世界眾生所有功德，成佛一毛孔如是，遍身毛孔功德成一好，如是八十種好功德增百倍，成如來一相三十相功德增。
