恆至，嶧陽自掙起，聽誦終卷，舉手謝恆，已笑化去。 《華嚴持驗》明。萬曆間，辨融禪師以蜚語下獄，獄卒以 辨公名重，必多金索其厚賄。師云：「僧家那得有錢。」一 無所與。獄卒置師大匣床中以困之，匣竟，師向空唱 云：「大方廣佛華嚴經」，華嚴會上佛菩薩忽滿匣床，聒 聒作響，鎖斷床碎。事聞提牢，遂達御前，奉詔請出 《金剛持》驗明萬曆間，楚高衲寒衣，諷經虔肅，句字清 和，聞見悚肰起敬。嘗於天皇寺以香水金末和墨寫 《金剛經》，至第十六分，一夕忘點，燈几上若有微光，作 楷書經，直達子夜。偶腹飢思食，起憶燈燭，則眼前黑 暗矣。驚呼同房僧取火，視之，字畫莊嚴，更勝平時手 筆。
明楚中戒僧法禪，發願往廬山，建庵修行。至九江，適 有西城外王西溪者，欲誦《金剛經》，聞僧名，即延請諷 誦。期滿三年，奉經資三百兩。後誦畢，止與百金，不能 建庵，且所得之財，強半布施，僅持空缽。偶值分封藩 王舟抵九江，起夫遞送，有富室雇僧充縴夫，時眾舫 遇逆風，不能前，獨僧縴挽之，舟如駛，且足下騰空尺 許。王見驚駭，進詢其故，僧茫不知所對。王疑為妖，欲 加刑，僧益恐怖無措。然王雖欲加刑，而心終異之。再 四詰所從來，僧熟思良久，答曰：「貧僧素無他術，惟在 王西溪家誦《金剛經》三年耳。」因述前事，王嘆曰：「金剛 靈應，乃如是哉！」遂賜銀三百兩，終其建庵之願。僧受 賜後，足不復履空矣。
法華持驗明蘇州寶林寺，相傳有十三歲童子至寺， 云欲得淨室寫經。寺僧以別房居之，索紙筆書《法華 經》，以半幅高麗繭紙畫作七級浮圖，一級一卷。紙長 四尺許，廣可尺半，而經文六萬餘言具焉，數日便了。 留寺中，童子不知所之。里人陳文綱親見此經，字如 麻大，緻密分明。其下左方題云：「行童海王師光寫，今」 歸蕩口華氏。
明吳門陳濟生字皇士，文莊公之長子。素力行善事， 凡古今嘉言懿行，無不手自輯錄，幾至充棟。尤好內 典，每結蓮社，持誦法華，久而不怠。忽夜夢一老者，風 神古異，手持金字《法華經》及因果事跡相授，陳子踴 躍，拜而納之。天明，鹿城葛氏所刻《法華感通錄》，果載 至陳子遠耀堂流通。又一友人以泥金《法華經》全部 來質。同日事也。未幾復於途次見新安李正卿所書 《泥金法華經》。并購歸供養。以成合璧。莊嚴妙勝。觀者 嘆為希有。
《觀音持驗》明溫州醫僧法程，字無枉，少瞽百端，治之 不愈，但晝夜誦觀世音名號，如是十五年。夢中聞菩 薩呼之使前，若有物縶其足，不可動。菩薩嘆曰：「汝前 世為灸師，誤損人眼，今生當受此報。吾憐汝誠心，當 使衣食豐足。」遂探懷中，掬寶珠滿手與之，既寤，醫道 大行，衣缽甚富，後享高壽。
明崇禎戊寅，揚州僧垂髻北遊，道經宿遷，偶患脅痛， 四醫不能治，展轉號呼，不飲食者三十餘日。一晚，友 人謂曰：「汝平日講演經論，每勸人稱念《觀世音》，可以 救苦。今染此篤疾，何不皈命大悲，以求自度？」髻昏憒 間，聞言有省，急命具香燭，高聲持觀音，號不絕口。至 四更，聲忽寂然，眾驚謂氣絕矣。啟門視之，髻正鼾睡。 午後忽呼曰：「我饑甚，速為具飯，食畢即能起行。」眾驚 問：「何緣得愈？」髻曰：「我初稱名時，痛如刀割。久之，空中 忽現祥雲，見觀音以瓶中甘露，灌我頂門，清涼沁骨， 汗流如水，因而熟寐，已霍然矣。」眾咸合掌讚嘆菩薩 之應如是。
明劉谷賢，黃州人。隸虎賁左衛軍。嘗從太監鄭和使 海外諸番國。舟經大海洋，劉忽失腳墮水。時風帆迅 駛，不可救援，和令人升桅竿望之，遙見一人隱隱出 沒波濤中，相去數十里，咸謂無復生理。須臾，劉追及 舟，舟中人大喜，速以物引上，見大魚長丈餘，悠然而 去，人皆異之。劉曰：「此魚載我至此」，將沒者數次，魚輒 以鬐鬣負起，故水不入口。舟中人問：「爾平生有何善 果，致得此報？」劉云：「但念《觀音經》耳。」
《金剛持驗》明杭城人張守誠，字不易，晝夜虔誦《金剛 經》，每出入，以囊貯經，懸佩胸前。崇禎壬午年，隨伴北 上，貿易，途遇響馬，同伴受傷，張被一箭，正中胸前，經 袋不致透心，因得全命。此黃心符參軍語。舍桴庵僧 慧雨者，心符一號定通禪老，少讀三教書，寄跡於商 旅仕宦者二十餘年，晚修禪行，平生持誦金剛，屢遭 「大難。染危症悉得化脫。」
明蘇州衛揮使朱壽增，字叔高，持《金剛經》，每日無間 運糧入黃河。巫言必宰牲賽河神，否則有譴責。壽增 不可，但日誦經，必迴向河神而已。一日，大風雨，龍鬥 空中，桅蓬葦蓆捲盡，萬艘簸蕩不可制。壽增焚香誦 經益虔。須臾，風止雨霽，簡較所部數十百艘，無一破 漏者。至通州寓舍，每飯後必酣寢一室中。一日偶不 成寐，甫步出，梁壞室傾，床亦碎矣。壽增。每向人說。此 余誦《金剛經》之驗。
明如皋冒起宗，字宗起，崇禎戊辰進士。童年列子衿
