業等法門。義豐慧廣。非惟為在家菩薩修行龜鏡。亦出家菩薩之軌範也。趣菩提者。所當精勤修學。
《梵網經》二卷。
右此經梵本有一百一十二卷，六十一品，此是第十《菩薩心地》一品也。羅什法師參定三乘經論五十餘部，惟《梵網經》最後誦出，別書出此《心地》一品。什每誦持，以為心首。當時三百餘人，同誦此一品。此經佛說十重四十八輕戒，三世如來同說，三世菩薩之所當學。
《受十善戒經》一卷。
右佛說《受八戒》。是諸佛為在家人制出家法。及說十業善惡因果報應等事。
《大乘戒經》一卷。
右佛說《戒》為最勝，不可犯。
《菩薩瓔珞本業經》二卷。
右佛略說四十二位賢聖名字、因果行相。《六入明門》，謂十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地。明觀法門，亦名六堅、六忍、六慧、六觀。「瓔珞」 者，謂銅、寶、銀、金、瑠璃、摩尼、水精。如是六位菩薩，以百萬阿僧祗功德瓔珞，嚴持三種法身。
《佛藏經》四卷。
右佛說。初《諸法實相品》，說諸法無生無滅，無相無為。次《念佛品》，說，「念無分別即是念佛，見諸法實相名為見佛。」 次《念法品》。次《念僧品》，第二卷《淨戒品》，說破戒比丘有十憂惱箭，訶叱種種破戒罪相。第三卷《淨法品》，深戒不淨，說法得大罪報。《往古品》，《淨見品》，說佛昔因累劫修學，以有所得故，不蒙諸佛授記。是經戒敕切「至，凡學佛者，宜熟觀誦。」
《菩薩戒本》一卷。
右出《地持戒品》中。慈氏菩薩記。
《菩薩戒本》一卷。
右出《瑜伽論本地分》中彌勒菩薩記。
《菩薩戒羯磨文》一卷奘法師譯。
《菩薩善戒經》一卷。
右說菩薩戒法持犯行相。大略與《戒本》同。
《菩薩內戒經》一卷。
右《文殊問》佛：「初發意菩薩，以何功德，開化眾生。」 佛說懺罪受戒，《十二時戒法》，十住功德。
《優婆塞五戒威儀經》一卷。
右說種種戒法
《清淨毗尼方廣經》一卷。
《𡧯調音所問經》一卷。 《文殊師利淨律經》一卷
右三經本同譯。別𡧯調音天子問。文殊答。「《大乘法義》菩薩聲聞不同行相」 等種種譬喻。
《舍利弗悔過經》一卷。
《菩薩藏經》一卷。
《大乘三聚懺悔經》一卷。
右三經皆舍利弗問佛。懺悔滅罪速得菩提。佛為說滅一切業障懺悔勸請隨喜迴向等法。校量所獲福報。
《菩薩五法懺悔經》一卷。
右說懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願，謂之五法。
《跋陀羅菩薩經》一卷。
右《文殊問》，跋陀羅菩薩答。「悔過、發願、勸請、迴向」 等法，校量所獲福報。
《文殊悔過經》一卷。
右文殊說。菩薩懺悔勸請隨喜迴向發願等法。
《法律三昧經》一卷。
右說學菩薩道退轉過失。外學仙人禪定等法。
《十善業道經》一卷。
右佛在龍宮說《十善業因果功德》。
《聲聞調伏藏》
《摩訶僧祗律》四十卷。
右摩訶僧祗者，大眾也。此根本調伏藏，即大眾部毗柰耶也。佛圓寂後，尊者迦葉集干應真，于王舍城竹林石室之所結也。《開元釋教錄》云：「自摩訶僧祗律已下四十五帙，四百四十六卷，為聲聞調伏藏者，《經》云勝故、祕故，佛獨制故。」 如《契經》中，諸弟子或諸天說法，律則不參。一切佛說，有十事利益故。諸佛制戒：一、攝僧故，二、令僧一心故，三、令僧安樂故，四、折伏高心故，五、有慚媿人得安穩住故，六、不信者令得信故，七、已信者令增長故，八、遮今世惱漏故，九、未生諸漏令不生故，十、佛法得久住，為諸天人開甘露施門故。
《律戒》中：「犯重曰波羅夷，次曰僧伽婆尸沙」 ，此云「僧殘；次曰波逸提，次曰波羅提提舍尼，次曰突吉羅」 ，皆梵語也。云何名波羅夷？破壞離散，名波羅夷。為刀槊所傷，絕滅命根，比丘法中斷滅，不復更生。如人斫頭，更不還活，為惡所滅，比丘法中更無所成，故名波羅夷。僧殘者，如人為他所斫殘，有咽喉少。
