物之津；無去無來，濬發乘時之契。仗三明而獨運，施 洽平分；據二諦而同歸，功超邃古。故能使三千法界， 向風知衽席之師；百億大王，聞道失巖廊之貴。」非釋 迦之神化，其孰能與于此乎？既而正法將隱，微言不 嗣，應身既沒，遺儀間起。恆星夜掩，西天銜風霧之悲； 夢日宵成，東漢肅壇場之禮。由是鹿園曾敞，像教旁 流，宣妙獎于希夷，範靈蹤于顯晦。瑤「龕寶座，光華震 旦之墟；鳳剎蜺裳，斧藻閻浮之域。」其寺蓋梁大同年 中所建，地分彭蜀，嶺對岷峨，憑廣漢之遺墟，藉犍為 之舊壤。西馳峭崿，山連白雉之交；東赴長川，江走黃 牛之峽。崇墉卻峙之勢，庭衢四會；勝里九曲之分，閭 閻萬積。危冠袨服，參差軒蓋之容；露甸霜畦，隱軫神 皋之望。是惟先鏡，實啟香城，紺壇煙屬，疏絕閤而三 休。紫殿雲深，徹迴廊而四注。重欒複棟，霧緝霞張，繡 桷琱楣，鸞伸鶴跂。珍臺控景，羲和〈缺〉「練轡之因；綺榭 裁氛，屏翳得停鑣之所。」連甍積翠，交玉鎖干星衢；洞 戶流丹，綴金鋪于月竇。垂珠網露，傍傾漢浦之琛；列 鐸吟飆，上合鈞天之樂。固以輪奐之美，冠真宰以先 鳴；琱範之奇，告靈基而得雋。乃造《彌勒下生像》一座， 相好端足，姿容畢備。貞觀末年，靈暉繼發。房範匝曜， 疑連不夜之城；戶牖皆明，似出重昏之鏡。自非理參 幽贊，道葉冥機，宣佛鏡於無方，演慈燈於已絕。豈能 寫丹青於實相，妙色長存；圖銑鋈於真容，神光不昧。 若乃時暄福地，低落照於晴暉；候肅禪房，汎初華於 霽景。千千寶樹，若在雙林；一一天香，仍清八味。山蟬 傃晚，序枝葉而相鳴；野鷰迎晨，拂花簾而自樂。松楹 秀蔓，曲成蘿薜之衣；砌石生蓮，直起芙蓉之座。則有 拖身童子，戾止巖扃；忍辱仙人，來儀僩戶。都人野彥， 希梵席而投裾；趙美燕餘，望齊庭而繼履。莫不青鳧 委貫，俱欣不捨之壇；紫貝兼明，共化無緣之力。故能 使琱形畫塔，象設年滋；彩帙瑤箱，龍編月久。豈西周 之道備，南國之風成者乎？爰有寺主等，覃機色外，練 跡塵間，浴甘露於身田，集祥風於性宇。栖清不二，早 起初地之權；授手大千，猶擁彌天之具。縣令等或公 侯百代，元貂列駟之門；或文史三冬，吐鳳迴鸞之客。 銅章墨綬，任切臨人；鐵印黃簪，功宣陸漸。局牛烹而 待價，肆蠖屈以求伸，揮鋒九折之隅，作鏡雙流之外。 錄事抑元等，丹軒紫紱，家傳方面之勳；驥子魚文，地 列膏腴之右。昔承隋運，屢委天書。爰自皇初，顓流帝 禮，等寶渝之奉漢，類微濮之匡周。咸申白馬之盟，並 受飛龍之託。故能遺風罔墜，代濟其美。望重西南，功 宣法俗。咸以為絃歌小政，猶篆德而垂芳；鐘鼎微榮， 尚銘勳而作鑒。況乎神威自在，方傳宰匠之功；豈可 棟宇常存，不勒山河之贊。爰託幽鄙，奉揚徽猷，敢宣 此義，而為頌曰：天地定位，君臣作極，道在巖廊，功霑 寰域，尚清皇盼，猶歌帝力，況我能仁，惟神不測，誕生 迦室，利見王城，機覃有應，業會無生，長驅定境，振旅 魔營，恩兼動植，勢絕隨迎。鷰山傾仞，鶴林埋景，惠日 西沈，慈波東騁，競窺靈相，爭參佛影，月殿分城，雲龕 動嶺。長江「舊域，廣漢遺區。川分潼峽，塞接岷渝。閭閻 四會，亭障威紵。爰開寶地，實控名都。霞牆百雉，雲甍 四住。紫闕尋煙，赭樓結霧。波流虹起，雷奔蠖步。網罩 星鶉，璫栖月兔。靈機藻繂，禪室安閑。琱金範玉，舉翠 浮丹。神宮不夜，虛室長寒。光超有色，貺出無端。清露 花徑，飛泉葉戶。磵綠苔秋，山蒼樹古。茫茫庶類」，巍巍 淨土，鴛鷺同歸，華夷共聚。第一義諦，寥廓法門。跡離 生滅，思舉乾坤。情迷則復，道在為尊。惟名與器，萬古 長存。
《梓州元武縣福會寺碑》前人
「若夫膺龍圖而括運，撫麟筆以傷時。天地閉而賢人 隱，周孔衰而微言絕。豈非泰階無象，三辰鮮逌敘之 因；滄海為陵，百川有橫流之勢。況乎法身長往，顧糟 粕以空存；化跡繁流，仰舟航而遂遠。雖復功推八正， 猶迷鶴樹之談；道亞三明，未睹龍宮之籍。則有妙音 難遇，瞻雪嶺而投軀；真諦希聲，仰雲山而破骨。優填」 企景，新雕白玉之龕；般若尋風，遍化黃金之像。三千 寶座，迥出天宮；八萬珍臺，遙臨淨域。非惠圖之冥感， 孰能臻於茲乎？福會寺者，隋開皇中之所建也。爾其 峰巒地列，東分井絡之光；樓雉雲橫，西睹禺同之奧。 北彌豐邑，里閈千甍；南控平江，波潮萬里。擁亭皋之 絕勢，升林野之殊形。肇開修竹之園，式揆栴檀之剎。 法川高闢，慈宮峻敞。文璫寶綴，環日月於重廊；翠栱 丹楹，起虹蜺於複殿。真容俯映，福眾爰依。梵筵交燭， 禪房亙啟。山神獻果，還棲交露之臺；天女持香，即遶 飛花之閣。輪輝夜滿，抽紫焰于金山；毫相晨臨，發珠 華于玉地。爰有縣令柳邊，河東令族，大業之年，來光 上邑。高人捧檄，功為銅墨之先；令宰鳴琴，課穆絃歌 之最。眷香城而惻念，披道肆而矜魂，示懷延獎，思弘 大教。迺於寺內，起重閣一所，乘煙置臬，揆日端繩。層 榭三休，琱簷四注。奔星掛廡，混珠網而同歸；明月窺 軒，雜璿璫而共貫。仍抽麗筆，俯刊貞琰。詞源迅委，振
