欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百六十四卷目錄
僧部列傳四十
唐十六
慧警 慧悟
明慧 崇政
思睿 法朗
僧衒〈附啟芳 圓果〉元奘
元皎 楚金
懷玉 大行
亡名 雄俊
三刀法師 大光
智燈 辯才
道澄 清徹
上恆 慧琳
神湊 明度
清虛 少康
法正〈附會宗〉 神英
牛雲 道義
神暄 道行
志元 懷信
懷空 圓觀
法藏 鑑空
道行 普滿
些些〈附食油師〉 義師〈附証智 薦福寺老僧〉
神鑒
神異典第一百六十四卷
僧部列傳四十
唐十六
慧警
按《宋高僧傳》：「慧警，姓張氏，祁人也。少而聰悟，襁褓能 言，二親鞠愛，鄰黨號為奇童。屬新譯《大雲經》，經中有 懸記女主之文。天后感斯聖莂，酷重此經。警方三歲， 有教其誦，通其含嚼紆鬱，調致天然也。遂徹九重，乃 詔諷之。帝大悅，撫其頂，敕授紫袈裟一副。後因出家， 氣貌剛介，學處堅固，充本寺上座，拯頓頹綱，人皆畏 憚，或干街陌。見二眾失儀，片招譏醜，必議懲誡，斷無 寬理。」後修禪法，虛室生白，終時已八十餘齡矣。九子 母院有遺影，并賜紫衣存焉。
慧悟
按《宋高僧傳》：「慧悟，未詳氏族，隱太白山中，持誦《華嚴 經》，服餌松朮。忽於一時見一居士來，云相請。居士騰 身入空，令悟於衣襟中坐，攝以飛行，至一道場，見五 百異僧翔空而至，悟奄就末行。居士語曰：『師受持《華 嚴》，是佛境界，何得於小聖下坐』？遂卻引於半千人之 上。齋訖，居士曰：『本所齋意，在師一人。雖有五百羅漢 來食。皆臨時相請耳』。」齋訖，遂送還本處。有如夢覺。即 高宗永徽年中也。
明慧
按《宋高僧傳》，明慧，不知何許人也。簡默恭己，約志蠲 明，耐乎寒餒，誓求大乘精進之鎧，介4躬睡眠之魔退 跡。是以初中後夜，念誦經行。時元奘三藏在京兆北 坊部玉華宮翻《大般若經》畢，麟德元年示滅。其夜子 時，慧旋繞佛堂，忽見北方有白虹四道，從北亙南，橫 跨東井，直勢貫慈恩塔院，歷歷分明。慧心怪焉，即自 念曰：「昔如來滅度，白虹十二道從西貫于太微，于是 有雙林之滅。今有此相，將非玉華法師有無常事耶？」 申旦向眾，述其所見，眾咸怪之。至九日，凶問至京，正 符所見。慧彌增篤勵老而無懈，未知所終。
崇政
按《宋高僧傳》，「崇政侯姓，本府人也。幼齡敏達，固願出 家，誦經通一千餘紙。耆宿歎賞，謂之為經藏焉。神氣 沈約，儀容整麗，秀眉廣目，挺志高奇。雖通群籍，所精 者《俱舍論》。相國王公縉躬請政宣講，於時談叢發秀， 美曲流音，屬聽無厭，雖移辰歷晷，謂如食頃焉。其剖 判尤長，無得形似矣。代宗皇帝下詔，徵為章信寺大」 德，稱疾不赴。終於本院，春秋五十八云。
思睿
按《宋高僧傳》：「思睿，姓王氏，太原人也。夙通禪理，復貫 律宗，慈悲仁讓，忤無慍容。睿素嬰羸瘵，乃立志法筵， 專祈藥上，恪勤不懈。尋見感徵，忽心力勇銳，辯猶缾 注，因誦《十輪經》，日徹數紙，翼日倍之，後又倍之。自爾 智刃不可當矣。開元中，杖錫嵩少，問道時義福禪師 禪林密緻，造難其人，一言相入，若石投水。既飲甘露」， 五載而還。趺坐居定。日不解膝。遠邇擊問。求其元理。 如堵牆焉。春秋六十六。卒於所住院。
法朗
按《宋高僧傳》：「法朗，姑蘇人也。稟質溫潤，約心堅確。誦 《觀音明咒》，神效屢彰。京闕觀光，人皆知重。龍朔二年， 城陽公主有疾沈篤，尚藥供治，無所不至。公主乃高
