欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百七十七卷目錄
僧部列傳五十三
宋四
信南 崇福
繼忠 則全
顥暹 惟正
道隆 方會
可真 德章
可宣 圓鑒
義青 梵卿
重顯 師戒
太瘤 義懷
紹銑 倚遇
谷泉 達觀
神異典第一百七十七卷
僧部列傳五十三
宋四
信南
按《溫州府志》：信南樂清人。為開元、白鶴二寺祖師。景 祐二年，詣都上郊禮頌表乞藏經，許之。上表謝，因進 聖德詩賦及所業詩文，乞略親鳳扆，一望龍顏，然後 還山。上賜對，訪以鄉里，曰：「『臣所居乃王子晉吹簫之 地，張文君入竹之鄉』。上曰：『是溫之樂成僧也』。」賜號文 英大師，仍賜大藏經，并三朝御書以歸。
崇福
按《處州府志》：「崇福禪師，縉雲人。年二十一，祝髮於聖 壽寺。不啖酒肉，貌偉神充。景祐二年，大旱，邑令同詣 虯溪百丈潭請水，忽有龍見爪，去履一隻入波底。歲 再旱，師復至潭所，忽湧出舊履，甘雨踵至。鄉人敬信 之如佛。後入涅槃，塑像於寺，遇旱禱必應。」
繼忠
按《溫州府志》：「繼忠，字法臣，永嘉丘氏。父母祈嗣，夢異 僧授以子，云：『此螺溪尊者寄汝養之。八歲，入開元得 度，即詣南湖，依廣智傳天台教觀，洞悟宗旨。時令代 講雪竇，顯禪師見而歎曰：『四明之道，為有傳矣』。永嘉 士庶請居開元東閣，遷妙果慧安，退隱江心，出主西 湖法明，學者驟集。每歲正月上八，於郡中授戒放生』」， 緇素常至數萬人。行「法華光明彌陀觀音三昧」，誦咒 救疾，神應莫測。范文正命之禱雨即應，時尊為戒師。 元豐五年，集眾告別而逝。著有《扶宗集》五十卷。
則全
按《寧波府志》：則全字叔平，姓施氏。祝髮於邑之保國 寺南湖，競推十六大弟子，則全首冠焉。旁通書史，尤 善著述。性直氣剛，敢言人失，人是以重之。住三學三 十年，郡守郎簡尢禮之，嘗謂人曰：「叔平才氣凜凜然， 若儒冠，使職諫諍，豈下漢汲黯、唐魏徵，我朝王無之 耶？」慶曆五年夏，別眾坐亡，世號三學法師。
顥暹
按《五燈會元》：蘇州堯峰顥暹禪師，僧問：「學人乍入叢 林，乞師一接。」師曰：「去。」問：「承教有言：『是法平等，無有高 下』。如何是平等法？」師曰：「堯峰高，寶華低。」曰：「恁麼則卻 成高下去也？」師曰：「情知參恁麼會。」聞雷聲示眾曰：「還 聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若 也不知，所以古人道：『不知天地者，剛道有乾坤，不如 喫茶去』。」問：「如何是道？」師曰：「夕死可矣。」問：「如何是金剛 力士？」師曰：「這裏用不著。」問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」 師曰：「蒼天！蒼天！」乃曰：「秪如未後，僧問：『亡僧遷化向甚 麼處去也』？山僧向他道：『蒼天！蒼天！且道意落在甚麼 處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂 罔知去處。要知去處麼，更不用久立歇去』。」上堂：「冬去 春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這 裏入得也未？若也入得，所以古人道：『是處是彌勒，無 門無善財』。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉 忉。久立，珍重！」
惟正
按《五燈會元》：杭州淨土院惟正禪師，秀州華亭黃氏 子。幼從錢塘資聖院本如隸業，且將較藝於有司，如 使禱觀音像以求陰相，師謝曰：「豈忍獨私於己哉？」郡 人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之。師慨然曰：「古之度 人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有 其時。」已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且敝，同 列慢之。師曰：「佛乎！佛乎！儀相云乎哉！僧乎僧乎！盛服 云乎哉！」厥後有願輸奉，歲時用度，俾繼如之。院務亦 復，謝曰：「聞托缽乞食，未聞安坐以享。聞歷謁諸祖，未 聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事 屋廬之秋也。」於是提策東引，學三觀於天台，復旋徑 山，咨單傳之旨於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土
