法功多，迴是子之心，拔山扛鼎，猶或云易。」又相國崔
群、常侍溫造，相繼問道，儼能開發道意，以太和二年 將欲終，告眾曰：「法堂即頹矣。」皆不喻旨，率人以長木 而支柱之。儼撫掌大笑云：「都未曉吾意。」合掌而寂，春 秋七十云。
常遇
按《宋高僧傳》：「常遇，俗姓陰，范陽人也。出家於燕北安 集寺。襟懷灑落，道貌清奇，晦跡林泉，避脫聲利。大中 四年，杖錫離燕，孤征朔雪，祁冱千里，徑涉五峰，詣華 嚴寺菩薩堂。矚文殊睟容，施右手中指，沃以香膏，爇 以星焰，光騰半日，怡顏宛然。次遍遊聖境，終始兩期， 其所睹祥瑞不可勝紀。後至西臺，遇古聖跡，曰祕魔」 巖，乃文殊降龍之處也。遇稽首之際，忽見輕雲，金光 爛爛，駭目漸分，雉堞，方勢如城，咸曰：「金色世界也。」化 事畢，復問其處，僧曰：「是地古德嘗止國贈金光照大 師，名節孤峻，神異不測，載錄圖記，人具爾瞻遇，悲喜 交感，久而不已。始結茅玆地，滌慮澄神，入三摩呬，多 四十九日。鳥排華雨，人萃香雲，揚袂」摳衣，歸依若市。 乃創興佛廟僧宇，十有七年不下山頂。日以《九會雜 華》五部等法，翫味精課，不遺寸陰。覺聖力潛通，道出 凡境，事或禮問，他見莫尋，士嚮庶歸，克念如聖。洎懿 皇運末，遇易舊規，或拊掌大咍，或繫石異語，類不輕 之《海記》，同楚客之佯狂。及禍發中原，寇盜交騁，夷撤 宮壼，鑾輅蒙塵。因省師言，其若合契矣。時屬河東武 皇遙嚮真德，就山致信。迨文德元年夏四月，命憲州 刺史馬師素傳意邀請。遇曰：「浮世之寵辱，我何累哉？」 堅拒遠徵，確乎不拔。以其年七月十八日召門弟子 曰：「爾可檢護戒足，好住餘生，吾與汝訣矣。」言訖，儼然 蟬蛻。俗歲七十二，僧夏五十一，門人太文等哀慟哽 絕。龍紀初祀，四月十八日闍維，獲設利羅凡數十粒。 文公堅貯孝思，旌建靈塔。銜哀出入，投詣天府。武皇 賵贈加等。「文武崇烈及嵐、憲等州牧守，例刻清俸，俾 助良因，建乎墳塔。」即以九月二十五日封窆基𡑞焉。
永安
按《宋高僧傳》：「永安，眉州洪雅人也。身裁么麼，面色黧 䵟，言音鄙惡，而識量寬舒，大抵不可貲也。大中八年 三月中，詣成都，云造謁府帥白公敏中，請奏寺額。以 其足跋肩輿而至，人皆未嘗見其登圊而旋溺也，故 時呼為無漏師，安置聖壽寺中且十日，白公令差僧 五六晝夜互守之而伺察焉。內外飲食，亦略同常人」， 而無解衣去二行之意。詳其十辰之積，便旋何所，畢 不可知。司徒白公奏額到日便辭歸。眉郡判官盧求 見之，謂為小沙彌耳。人云：「此師年已八十餘矣。」
慧聞
按《宋高僧傳》：慧聞，信安人也。多勸勉檀那，以福業為 最。常言：「未預聖位，於五道中流轉，非福何憑？嘗於瀔 江鑄丈八金身像，州未聽許，銅何從致？且曰：『待大施 主居。無何，有清溪縣夫妻二人將嫁資鑑來捨，聞為 誓，咒之曰：『此鑑鼓鑄，若當佛心前。乃是夫妻發心之 至也』』。」迨脫摹露像，果然鑑當佛心胸間矣。又嘗往豫 章勸化，獲黃金數鎰。俄遇賊劫掠，事急，遂投金水中 曰：「慮損君子福田，請自撈摝」，捨聞聞去，賊徒泳水求 之不得。及聞到州，金冥然已在其院中。若役人用匠， 不避譏嫌。得物見多，自提魚貫彘肩飼工人焉。又山 路虎豹，聞或逢之，將杖叩其腦曰：「汝勿害人，吾造功 德，何不入緣」明日，虎御野豬投聞前，弭尾而去。凡舉 事皆成，歸信如流。率多奇異焉。
無漏
按《宋高僧傳》，無漏姓金氏，新羅國王第三子也。本土 以其地居嫡長，將立儲副，而漏幼慕延陵之讓，故願 為釋迦法王子耳。遂逃附海艦，達於華土，欲遊五竺， 禮佛八塔。既度沙漠，涉于闐已西，至蔥嶺之墟，入大 伽藍，其中比丘，皆不測之僧也。問漏攸往之意，未有 奇節，而詣天竺。僧曰：「舊記無名，未可輒去。此有毒龍 池，可往教化。如其有驗，方利涉也。」漏依請登池岸，唯 見一胡床，乃㨿而坐。至夜將艾，霆雷交作，其怪物吐 氣蓬勃，種種變現，昡曜無恆。漏瞑目不搖，譬如建木 挺拔，豈微風可能傾動耶？持久，乃有巨蛇，驤首於膝 上。漏悲憫之極，為受三歸而去。復作老人形來致謝 曰：「蒙師度脫，義無久居。吾三日後，捨鱗介苦依，得生 勝處。此去南有磐石，是弟子捨形之所，亦望閑預相 尋遺骸可矣。」後見長偉而夭矯，僵於石上，寺僧咸默 許之。又曰：「必須願往天竺者，此有觀音聖像，禱無虛 應，可祈告之，得吉祥兆，可去，勿疑漏。」乃立於像前，入 於禪定。如是度四十九日，身嬰虛腫，略無傾倚。旋有 鼠兒猶彈九許，咋左脛，潰黃色薄膿，可累斗而愈。漏 限滿獲應，群僧語之曰：「觀師化緣，合在唐土，心存化 物，所利滋多。足倦遊方，空加聞見，不可強化，師所知 乎？」漏意其賢聖之言，必無唐發，如是卻回。臨行謂漏 曰：「逢蘭即住。所還之路，山名賀蘭。」乃憑前記，遂入其 中，得白草谷，結茅棲止。無何，安史兵亂，兩京版蕩。元
