蛇尾，伏惟珍重。」師元豐八年十月十二晚忽書偈曰： 「雪鬢霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲 散，玉兔流光照大千。」擲筆而寂。
慶閑
按《五燈會元》：吉州仁山隆慶院慶閑禪師，福州卓氏 子。母夢胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼 不近酒胾，年十一棄俗，十七得度。二十遍參，後謁黃 龍於黃檗。龍問：「甚處來？」師曰：「百丈。」曰：「幾時離彼？」師曰： 「『正月十三』。龍曰：『腳跟好痛與三十棒』。」師曰：「『非但三十』。 龍喝曰：『許多時行腳，無點氣息』。」師曰：「百千諸佛，亦乃 如是。」曰：「汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？」師曰：「諸 佛未必到慶閑境界。」龍問：「如何是汝生緣處？」師曰：「早 晨喫白粥，如今又覺饑。」問：「我手何似佛手？」師曰：「月下 弄琵琶。」問：「我腳何似驢腳？」師曰：「鷺鷥立雪非同色。」龍 咨嗟而視曰：「汝剃除鬚髮，當為何事？」師曰：「秖要無事。」 曰：「與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人，天地間也。」師 曰：「是何言歟？」曰：「靈利衲子。」師曰：「也不消得。」龍曰：「此間 有辯上座者，汝著精彩。」師曰：「他有甚長處？」曰：「他拊汝 背一下，又如何？」師曰：「作甚麼？」曰：「他展兩手。」師曰：「甚處 學這虛頭來？」龍大笑。師卻展兩手，龍喝之。又問：「𢤱𢤱 鬆鬆，兩人共一碗。作麼生會？」師曰：「百雜碎。」曰：「盡大地 是箇須彌山，撮來掌中，汝又作麼生會？」師曰：「兩重公 案。」曰：「這裏從汝胡言漢語，若到同安，如何得過？」師曰： 「渠也須到這箇田地始得。」曰：「忽被渠指火爐曰：『這箇 是黑漆火爐，那箇是黑漆香桌？甚處是不到處』？」師曰： 「慶閑面前且從恁麼說話。若是別人，笑和尚去。」龍拍 一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」師曰：「極好工 夫。」曰：「好在甚處？」師曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好處。」師 曰：「和尚又作麼生？」龍以手指曰：「這柱得與麼圓，那枋 得與麼匾？」師曰：「人天大善知識，須是和尚始得。」即趨 去。明日侍立，龍問：「得坐披衣，向後如何施設？」師曰：「遇 方即方，遇圓即圓。」曰：「汝與麼說話，猶帶脣齒在。」師曰： 「慶閑即與麼，和尚作麼生？」曰：「近前來為汝說。」師拊掌 曰：「三十年用底，今朝捉敗。」龍大笑曰：「一等是精靈。」師 拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居 隆慶。僧問：「鋪席新開，不可放過。」師曰：「記取話頭。」曰：「請 師高著眼。」師曰：「蹉過了也。」室中垂問曰：「祖師心印篆 作何文？諸佛本源深之多少？」又曰：「十二時中上來下 去，開單展缽，此是五蘊敗壞之身，那箇是清淨法身？」 又曰：「不用指東畫西，實地上道將一句來。」又曰：「十二 時中著衣喫飯，承甚麼人恩力？」又曰：「魚行水濁，鳥飛 毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？」師居隆慶 未期年，鍾陵太守王公韶請居龍泉，不逾年，以病求 去，廬陵道俗舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。元 豐四年三月七日將示寂，遺偈曰：「露質浮世，奄質浮 滅。五十三歲，六七八月，南嶽天台，松風澗雪。珍重知 音，紅爐優缽，泊然坐逝。」俾畫工就寫其真，首忽自舉， 次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至， 東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金 色。計其所獲，幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇 子由欲為作記而疑其事，方臥痁，夢有呵者曰：「閑師 事何疑哉？疑即病矣。」子由夢中作數百言，其銘略曰： 「稽首三界尊，閑師不止此。愍世狹劣，故聊示其小者。 子由其知言哉。
