柄問學者曰：「依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。」眾皆下語不 契。有僧請益，師示以頌曰：「依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。 棒下無生忍，臨機不識爺。」淳熙己亥八月朔，示微疾， 染翰別郡守曾公逮，夜半，書偈辭眾曰：「鐵樹開華。雄 雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。」擲筆示寂。
咸傑
按《五燈會元》：慶元府天童密庵咸傑禪師，福州鄭氏 子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼穎悟，出家為僧，不 憚遊行，遍參知識。後謁應庵於衢之明果，庵孤硬難 入，屢遭呵。一日庵問：「『如何是正法眼』？師遽答曰：『破沙 盆』。庵頷之。未幾，辭回省親，庵送以偈曰：『大徹投機句， 當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付缽袋， 氣宇吞乾坤。卻把正法眼喚作破沙盆。此行將省覲， 切忌便跺眼。吾有末後句，待歸要汝遵』。」出世衢之烏 巨，次遷祥符、蔣山、華藏，未幾詔住徑山、靈隱，晚居太 白。僧問：「虛空銷殞時如何？」師曰：「罪不重科。」上堂：「牛頭 橫說豎說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不 辨，南北不分。」便問：「如何是向上關棙子何異開眼尿 床？華藏有一轉語，不在向上向下。千手大悲，摸索不 著。雨寒無處曬㫰，今日普請，布施大眾。」良久曰：「達磨 大師無當門齒。」上堂：「世尊不說說，拗曲作直。迦葉不 聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭，賣狗肉。趙州 勘庵主，貴買賤賣，分文不直。秖如文殊是七佛之師， 因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿 養茸。」上堂，卓拄杖曰：「迷時秪迷這箇。」復卓一下曰：「悟 時秖悟這箇。迷悟雙忘。莫有向東涌西沒全機獨脫 處道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。」擲拄杖 曰：「三十年後。」上堂，舉金峰和尚示眾云：老僧二十年 前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：「如何是 和尚二十年前有老婆心？」峰云：「問凡答凡，問聖答聖。」 曰：「如何是二十年後無老婆心？」峰云：「問凡不答凡，問 聖不答聖。」師曰：「烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢 忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。」上堂，舉婆子燒庵話。 師曰：「這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座裂破面 皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。」乃召大眾曰：「這婆 子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝華，寒巖中發 焰。箇僧孤身迥迥，慣入洪波，等閒坐斷潑天潮，到底 身無涓滴水。子細檢點將來，敲枷打鎖則不無二人。 若是佛法，未夢見在，烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？」 良久曰：「一把柳絲收不得，和煙撘在玉欄干。」上堂：「動 絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩，如王秉劍，殺 活臨時，猶是無風帀帀之波。向上一路，千聖把手共 行，合入泥犁地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩淛 春寒秋熱。」上堂：「盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖。 不喚作一句子，業識茫茫，兩頭俱透脫。凈倮倮，赤洒 洒，不可把，達磨一宗，掃地而盡。所以雲門大師道：『盡 乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半 提。更須知有全提底時節。大小雲門劍去久矣』」，方乃 刻舟。後示寂，塔於寺之中峰。
致柔
按《增集續傳燈錄》：太平府隱靜萬庵致柔禪師，潮州 陳氏子。妙喜南遷，道經於潮，祖父暹延供無虛日。其 母黃氏夢一僧曰：「可供我。」遂懷妊。及誕日，父母誓不 以世塵累。年十歲，投受和尚出家。越九載得度，謁鼓 山木庵永會庵，陞堂云：「國師再來也。」師微笑有省。又 謁密庵於蔣山，豁然契悟。以母老歸寧。郡將吏部朱 公江請住城南。廣法將終，集眾囑曰：「予平生不畜長 物，只如常僧安寢堂二日足矣。」書偈端坐而化。越三 日寺燬，眾悟遺言若有旨也。壽七十，臘五十二。
覺阿
按《五燈會元》，覺阿上人，日本國滕氏子也。十四得度 受具，習大小乘有聲。二十九屬商者自中都回，言禪 宗之盛，阿奮然，拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱 佛海禪師。海問其來，阿輒書而對。復書曰：「我國無禪 宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改 元，捨位出家，名行真，年四十四，王子七歲，令受位。今 已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖 朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷 津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯 之，禪師如何開示？」海曰：「眾生虛妄見，見佛見世界。」阿 書曰：「無明因何而有？」海便打。阿即命海陞座決疑。明 年秋，辭遊金陵，抵長蘆江岸，聞鼓聲，忽大悟，始知佛 海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈，敘所見。辭佛海歸，偈曰： 「航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋 破，水在澄潭月在天。」〈其一〉掃盡葛藤與知見信手拈來 全體現腦後圓光徹太虛千機萬機一時轉。〈其二〉妙處 如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒 裹愨頭孤路行。〈其三〉求真滅妄元非妙。即妄明真都是 錯。堪笑靈山老古錐。當陽拋下破木杓。〈其四〉豎拳下喝 少賣弄說是說非入泥水截斷千差休指注一聲歸 笛《囉囉哩》。〈其五〉海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎
