謁，僧請以為施，民有難色。僧曰：「急抖擻去狗毛。」蓋民 竊烹鄰狗得襦，人無知者，故戲之。又有富室㩦少女 求頌，僧曰：「好弓鞋，敢求一隻。」語再四，不得已遺之，即 裂其底，得襯紙，乃佛經也。神異多類此。後游郡郛，大 為帥府賞識。十禪僧頗多類此，忌疾中傷之不可及。 冬一夕，張坐定，有青衣擎生荔一柈獻，詰旦，遣遺郡 帥。是日十禪朔，參帥舉示之，中一僧云：「得毋詐耶？山 間偶亦有此，歸獻百顆。」蓋郡中多以穰代薪獻。臺禾 熟時，寺倉積穰荔樹上，及冬穰空，荔實偶尚無恙。得 以巧設欺計，帥亦因此疏張。人謂張狂時最靈，豈獻 荔之夕適會其不狂耶？張自遇異人後，絕煙火，走人 間五十餘年，奇事不止如此。友人吳信可，永福人，為 予言「是數事，皆其髫齔時得之鄉里長老末議，且神 仙方技祕」怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經， 無補世教。而「君子存之者，豈非以其能言禍福於無 形之先，使不知命者有所悟；至於發人隱惡，雖虧雅 道，亦使暗室屋漏之下有所警。是亦小道之可觀者。 不然，亦何足尚云。」
淨空
按《處州府志》：「淨空禪師，閩人，有戒行，嘗創精廬於遂 昌之大樓巖，翼日，徙居龍安洞有第四泓，號龍井，師 振錫其側。有黃龍出，受戒，至其巔，虎狼蹲踞，師叱之 曰：『亟去，吾欲此居』。遂結庵於中存息。後歸弋陽白花 巖寺。未幾入寂。寺塑其身，置大殿，僅百年。一夜假夢 於其徒，欲還本寺，其徒奉之以歸，今像猶存，遠近遇」 水旱，請像出禱，願往則輕如一羽，不願則數人莫能 舉。鄉民敬信，悉繪其像供之。
集道者
按《吉安府志》：「集道者，泰和真如庵僧也。禮亙庵為師， 有道行。一日，辭師遠遊參學，師囑云：『一箇蒲團一把 鋤，從教密密下工夫。因緣佛法俱純熟，收拾歸來一 物無』。遊至廬山圓通崇勝禪寺悟道，每日積柴一片， 既滿室，辭眾架柴，自焚其身。火中出偈云：『真如集道 者，萬緣多，放下四方，八面縱橫。一輪明月，當空掛噫， 誰肯當頭著眼』。」觀《所遺舍利。立塔尚存》。
如湛
按《溫州府志》：「如湛，永嘉焦氏母，夢寶塔而生，試經得 度，謁東靈欽師，後參淨覺於橫山，盡得教觀之旨。主 車溪壽聖，日課《法華》一部，佛號二萬聲。有求為知事， 不見用，憾之，懷刃入室，見十數人皆同師形，其人愧 懼而遁。一日集眾念佛而逝。闍維，得舍利五色。」
永素
按《祁門縣志》：「永素居柏山院，嘗誦《華嚴經》，撰《瑜伽羅 漢彌陀文》。一日沐浴升堂說法，作偈曰：『看不上面，笑 不出脣，淡朝之上，獨坐松雲。呵呵，有人若問西來意， 山僧元是大朝人』。言訖而逝。茶毗，舍利滿盤。」
忠告
按《溫州府志》：「忠告，字復之，樂清池墺陳氏子。為政洪 寺僧。戒行精嚴，究大小乘，研極元妙。有《辯正論》及《諸 經通義》行於世。示寂於永嘉大雲寺，其夕聞空中樂 音，趺坐而逝。」
清順
按《蘇州府志》：「清順尊者魏庠守郡，奏改虎丘律寺為 禪，迎尊者至寺，為開山祖。後有圓悟禪師說法張浚， 稱其法明正因，超卓奇特，真古佛語。嗣紹隆，得鳴濟 心妙，大播東南。住虎丘三年，葬其山。」
尹山僧
按《嚴州府志》：「尹山僧，俗姓汪，居淳安之桐鄉，結庵於 尹山之頂。既示寂，其徒以頂骨納璃琉瓶中瘞之。歲 久欲遷葬，夜夢僧指其處，及得瓶，腹大頸小，頂骨依 然，莫知所從入，人以為異。至今里民水旱祈求，多著 靈異。」
持定
按《繼燈錄》：衡州靈雲鐵牛持定禪師，吉安泰和王氏 子。年三十一歲，謁肯庵勤禪師剪髮。尋依雪巖，居槽 廠，習杜多行。巖示眾曰：「兄弟做工夫，若也七日夜一 念無間，眼不交睫，無箇入處，斫取老僧頭作。」�「屎杓。」 師默有所領。未幾，有痢疾，乃持一觸桶，就屏處危坐 其上，單持正念，目不交睫。經七日夜將半，忽覺山河 大地，草木叢林，遍界如雪，天明月下，堂堂一身，乾坤 包不得。久之，如聞擊木聲，驚省，遍體汗流，其病亦愈， 踴躍自慶不已。早詣方丈舉似巖。巖舉公案詰之，酬 答無滯。巖巡堂次，師以楮被裹身而睡。巖召至方丈， 厲聲曰：「我巡堂伱打睡，若道得，即放過汝；若道不得， 趁汝下山。」師隨口答曰：「鐵牛無力懶耕田，帶索和泥 就雪眠。大地白雲都蓋覆，德山無處下金鞭。」巖曰：「好 箇鐵牛也！」因以為號。後住靈雲，唱雪巖之道。示寂，書 長偈示眾，其末曰：「塵世非久，日消月磨。桃源一脈，三 十年後。流出一枝無孔笛，吹起」《太平歌》，恬然坐逝。
延沼
按《浙江通志》：「宋延沼，居傳法寺，受戒於昭慶惠聞巖
