萬指。繼而妙行請師重建。經營二載，大殿落成。師曰： 「吾今可以謝喻彌陀矣。」丁丑秋，示微恙，乃謝院事，鼓 舟南邁。孟冬朔旦，行抵瀛山。病體尫羸，群心洶洶，乃 作《遺書》，謝諸檀越。時壽昌閴公自博山來候，匡坐敘 別。悰閴公問：「和尚安否？」師曰：「且道我生耶？死耶？」閴公 曰：「末後句也須分付。」師彈指一聲，遂微笑而逝。弟子 弘恩、成許等，迎歸博山，建塔蓮花峰之西原。師示生 萬曆乙酉年九月初三日示寂，崇禎丁丑年十月十 一日，坐三十一夏，享年五十有三。有《語錄》六卷行世。
法印
按《貴州通志》：「法印，字祖融，渝州人。七歲出家於大興 寺。萬曆間，遍參天童、密雲、蓮池、憨山諸尊宿，得其宗 旨。後詣京請藏，偶於早朝時，遇光祿卿趙健於長安 門，握手話談，不覺至大內，為緹騎所執，下詔獄。慈聖 太后聞而釋之，賜紫衣、金佛玉爐，並大興慈聖禪林 題額，及全藏以歸。一日，聞汲水聲得悟。年八十七乃 化。」
法禪師
按《衡嶽志》：牧夫法禪師，蜀蓬州何氏子。入南嶽，投三 學律師受戒具，結茅西巖。登講座棄去，得心印於龍 池，歸住黃龍山，示眾云：「不與萬法為侶者是甚麼人？ 前不釋迦，後不彌勒。頂門具眼，腦後見腮。天無私蓋， 地無私載，日月無私照，照臨明白，心超曠劫，英雄力 破重圓。」
智舷
按《列朝詩集》：智舷字葦如，號秋潭，秀水金明寺僧，嘉 興梅溪人。晚構黃葉庵於西郊，自稱黃葉老人。修竹 百竿，晨夕手自拂拭。客至，拾落葉煮茶，移時無寒暄 語。吳越士大夫慕謁者接踵，其所心契者，隱者吳少 君、殷方叔、陳仲醇也。長水李日華敘其詩曰：「余諸生 於吟客之坐，見少年苾芻處末席，終日不置一語，神」 韻孤迥，眼如鶖子。善吟者金華吳少君曰：「君識是否， 是為舷？」公出語，皆煙霞冰雪，拈其近句云：「獨樹落寒 陰。」余尋味久之，遂與定交。公行腳三十餘年，余亦歸 里。公道價隆重，諸方禮為耆宿而不領眾，不立侍者 書記，詩名滿東南而無專集，隨手散去。日煨品字柴， 支折腳鐺，吚唔黃葉堆。少君擬為晝徹一倫，亦就詩 論之耳。
佛幻
按《江陰縣志》：「照浮佛幻禪師，其氏族莫詳。於徑山長 松閣剃度，住浮山，聞爆竹聲，徹悟參博，山深器重之。 癸亥歸江上，住黃氏家園之梅花堂，一夕別去，竟不 知所之。師初不識字，日夕苦參，忽於睡夢中雲興瓶 瀉，遂得文字三昧。有詩句及《山中十二時怪松怪石》 等歌，人傳誦之。」
道舟
按《廣信府志》：「道舟，字古航，晉江人，姓鄭氏。少嗜學能 文，一時士大夫皆器之。以娶婦不順於母，遣去。母死， 遂出家。年三十有八。參博山，夜坐不語，目不交睫者 三月。後閉關金陵山，以青布直裰并偈貽之。師力參 兩載，乃有省。入閩居戴雲，峭削萬仞，人跡罕至，師枯 坐一室歷數載。劉孝廉延主博山，惠藩賜紫衣皈之。」 道風日著，四方來參者，師如鐵壁千尋，絕無肯諾。乙 未三月示寂，居士張九生問師：「一口氣不來時，向何 處安身立命？」師曰：「正好安身立命。」張曰：「莫便是和尚 得力處麼？」師曰：「何得認奴作郎。」遂跏趺而逝。
元賢
按潘晉臺《鼓山永覺老人傳》：「元賢字永覺，建陽人，姓 蔡氏，宋大儒西山十四世孫。生於萬曆戊寅。初名懋 德，為邑名諸生，嗜周、程、張、朱之學。年二十五，讀書山 寺，聞誦《法華偈》：『我爾時為現清淨光明身，即知周孔 外乃別有此一大事』。癸卯，壽昌無明開法，董岩師往 謁之，反覆徵詰，昌曰：『此事不可以意解，須力參乃契』。」 一日，聞僧舉南泉斬貓話，遂作頌呈昌。昌曰：「參學之 士，切不得於一機一境上取則。雖百匝千重，垂手直 過，尚當過人。所謂『身雖已在青雲上，猶更將身入眾 藏』，是參學眼也。」師唯唯奉教。逮二親繼歿，丁巳，師年 四十，竟裂青衿，棄妻孥，投壽昌落髮，為改今名。師凡 有所請，益昌但曰：「我不如伱。」問：「如何是清淨光明身？」 昌挺身而立。師曰：「止此更別有。」昌遂行。師當下豁然， 如釋重負。隨入方丈，將通所得。昌倒拈鋤柄痛擊三 下，曰：「向後不得艸。」艸即說偈曰：「一回透入一回深，佛 祖從來不許人。直饒跨上金毛背，也教棒下自翻身。」 及昌示寂，師親承末後囑累，特撰《行業》《鶴二記》藏之。 復與博山相依三載，每商榷元奧，生機橫發。山喜曰： 「這漢生平自許，他時天下人不奈渠。」越壬戌，歸閩，住 沙縣雙髻峰。癸亥，以葬親回建陽，時師年四十有六 矣。遂掛錫甌寧之金仙庵，閱《大藏》。丁卯，徙建安荷山。 一日，山門外經行虎突至，行者驚仆地，師以拄杖指 之，虎翻身咆哮而去。戊辰春，博山自石鼓回，道建州， 晤於光孝山，即以《大戒》授師。甲戌，曹宗伯鴈澤林兵
