今弘法於新化明熙寺，休老於盤山。祖孫父子兄弟 皆有《語錄》行於世。
通睿
按《江陰縣志》：「洞如禪師，名通睿，夏港薛氏子。父母強 之婚，於除夕遯去。夜半抵青暘，宿人家簷下，俟旦即 冒雪行，追者不得及而歸。至二十三歲，感異夢，往徑 山出家，參龍池，為密雲和尚所器。歸杜門手佛窪，力 參樵牧，不得窺其面。有《臭皮囊歌》行世。」
了然
按《合肥縣志》：了然，合肥西門外三里庵僧。目不識字， 口不譚經，年七十九。一日趺坐說偈曰：「我今去，我今 去，不向幽泉一直路。直上西方見如來，好認來時真 面目。」言畢而寂。
朝宗
按《武進縣志》：朝宗，俗姓陳，武進東郭人也。出家從三 峰和尚，已契道機，後意謂未足，至天童，謁密雲和尚， 傳拂為靈濟三十五法嗣，後住靈祐、靈石、曹山，為大 眾師。和尚自立機語，不依傍三峰三要語，所有語錄 行世者，如「斬新創」語，亦自稱常州陳四郎門下，問道 者多不輕付拂。
正喦
按《浙江通志》：「正喦，字豁堂，金陵郭氏子。明初，其祖以 軍功授杭州衛指揮，遂家焉。七齡即絕葷，十歲喪父， 依靈隱薙染，禮補陀，作偈，有『善才參後無童子，更二 千年我一人』之句。參淨慈三峰漢和尚，聞靜板聲，有 悟。後嗣橫山一默禪師，駐足南屏，預言逝期。至日，沐 浴更衣，命侍者出視日晷，云正午。」遂跏趺書偈，擲筆 而逝。弟子蓽庵恆觀等。為建塔於永明壽塔之右。師 生穎敏。兼通儒釋。所著詩文偈頌語錄若干卷。行於 世。
慶祐
按《蘇州府志》：「慶祐，字自天，溧陽李氏子。投五臺湧泉 寺出家，南歸參三峰藏未契。再參瑞光徹舉三元三 要，師信口呈偈，遂許入室。鼎革之際，結茅南園，躬耕 自給。既遷香光律院，掩關閱藏者五夏，說戒昭慶寺， 掃塔五臺山。遊長安，還主瑞光祖庭，傳戒二載，退老 香光，示疾而逝。」
行徹
按《天台縣志》：「行徹，字無礙，荊溪人。得法林野，繼席通 圓。闡法泰寧，邑侯董請住萬年，道德精嚴，四眾皈依。 有語錄、詩集行世。定壽塔於寺之西。」
海會
按《崇陽縣志》：「海會，號了然，俗姓黃，仁上里人，居美錦 坊，生萬曆甲申，崇禎十三年十一月二十三日未刻， 解衣躍入薪火中，喃喃作聲，竟坐化，時年五十三。」按： 了然作止靡恆，混跡勞賤，納婦生女，與眾人同性剛 戾，半生行己，多在清濁之間。又隱身宦僕，繫籍輿臺， 因公牘愆期，被刑法署，乃一朝解脫，遂證上果。可見 凡夫積習咸有慧根。苦海靈山只爭一轉。人固在所 樹耳。若夫膏粱世冑與輦上貴人，又當思飯牛走狗 之中，或有生天出世之種。無恣己凌人，撻仙杖佛，是 亦證果之因也。
無學
按《吉安府志》：「無學和尚者，廬陵良家子也。常住西峰 寺，往來酒肆中丐食，得飲輒醉，醉則歡呼跳躍，遇人 詈罵毆辱之，亦不為動。或以葷腥進紿，曰：『菜則食，曰： 雞豬則弗食』。莫喻其意，皆以為狂僧也。尤工詩善書， 見鄒南皋先生畫像，拈筆題曰：『烈著都門，名噪天下。 世人見之，謂是仗節死義之臣。無學視之，仍是水田』」 老者。水田，鄒所居之地。為詩贈人，多勸導諷動語。登 講坐，杖麈如意，皆發明微旨。註《楞嚴經》尤為宗匠。後 示寂於九江，火其骨，投之江。一夕風雷大作，沙石湧 積，墳起其處。人稱為「無學洲」，乃知其神異。
戒生
按《興國州志》：「戒生，浙江人。明季，郡人劉興覲、鍾大鼎 等迎至銀山寺，開堂接眾。歲饑荒，多所濟給。其對人 與父言慈，與子言孝，隨地開發，未嘗勸人奉佛也。一 時血食諸神俱從受戒，如州城東嶽祠之太保，廣濟 縣之箕仙，尤顯著者。年七十，端坐說偈而逝。瘞塔之 夕，燐火千百炬，彌滿山谷間，頗似會葬然。眾驚呼，遂」 散去，不復見。
靈江
按《天台縣志》：「靈江，字寒月，四明人。關參九載，講貫四 方，每期聽眾千餘。歷住幽溪，處己孤高，志存弘道。著 《心經》《前茅》《圓宗》《鏡觀》等行世。」
清欲
按《臨海縣志》：「清欲，邑人，號了庵，九歲入徑山，十六歲 依虎岩得度。雲遊蘇門，所至咸加企敬。所著有《南堂 錄》。」
德觀
按《僊居縣志》：德觀居景星庵，掩關三十年，郡侯以書
