極暄法師,道體何如,眾內咸宜也。鴈門遠法師,四依 菩薩,飜飛朔野,棲息南山,自斯以後,名德相繼。智者 見令為寺,檀越顧修寡薄,非敢克當,獎導既引,良深 隨喜。敬德,指此承問。楊廣和南。
《與峰頂寺書》同前
「暮春暄和,寺眾清勝。禪悅法喜,致足恬懷。爐峰香氣, 煙霞共遠。《智者經》託勝地,為在總內。令為檀越,誠深 隨喜。更追厚愧,善當敬勖。」《楊廣和南》。
《與禪閣寺書》同前
「春序將謝,道體何如?僧眾清善,匡山佛事,興自慧遠 法師。法師師於彌天道安。安師師於佛圖澄。妙德相 承,莫之為最。江東《龍藏》,悉本鴈門。鴈門上人,創跡廬 阜。自梁及晉,止有東林。陳晚澆漓,別生禪閣。僧徒好 異,豈稱至和?智者爰居,還須合一。想均願海,更無異 味。行人將送過,指此相聞。」楊廣和南。
《入朝遣使參書》同前
《弟子總持和南》:「仰違移歲,馳誠載勞,兼事入朝,彌增 延屬。武關雖阻,荊近於吳,是以暫停陜州,遣使承接。 行人返命,具奉覼縷。非惟年尊疾動,又以結夏安居。 理事相推,固須停止。弟子還鎮非久,便願沿流。仰會 江都,庶應旦夕。將聖德果,亦復差機。因緣多端,請不 勞慮。謹和南。」
又
弟子總持和南。僧使智邃來,奉五月二日誨,用慰馳 結。仰承衡嶽功德圓滿,便致荊巫,履涉虧和,深以傾 悚。弟子於江都入朝,至陝關,眩瞀停岐陽,腹內又不 調適。去月末,還京輦,如欲相承,猶自羸薾,未即祗覲, 望雲延願珍納。行人今返,辭豈宣具?謹和南。
又
顗遣智邃奉書上《玉泉伽藍圖》。并求《南衡禪師碑》。因獻萬春樹皮袈裟。王答書。
「弟子總持和南,奉旨,於荊州當陽縣境玉泉山陲,為 建造伽藍招提行道,圖寫地形,具以賜示。」伏以布金 遍地,買園建立,奉置三尊,永流萬代。唱誦所不能讚, 筭數所不能量。孰意輕微,頓蒙創造,循復來旨,爽然 失厝。既事出神心,理生望表,無容違拒。苟作形跡,即 具聞奏,嘉號乃覃,名符天冠道場,聲滿恆沙世界。福 「報仰歸。」遜辭難涉。謹和南。
又
弟子總持和南:垂旨令撰《衡嶽禪師碑文》。郭有道之 無愧辭高德逾此;陸士衡之披文想質,弟子多慚,既 蒙獎成,不無剋勵。邯鄲絕妙,深恐難工,還鎮病瘳,庶 或勉強。循覽行狀,用難思議。佛澄道安,寧復過是?謹 和南。
又
弟子總持和南:垂賜萬春樹皮袈裟一緣,述是梁武 帝時,外國惟獻四領,今餘一而是建初烏瓊法師所 披。謹尋《菩薩戒》稱,所著袈裟,皆染使壞色。況復自然 嘉樹,妙彩天成,相應之言,無勞外假。萬春表長生之 稱,二翼合善譬之辭。永服周旋,恆充菩薩常事。半月 豈惟元日,著如來衣,深荷慈獎。謹和南。
又
弟子總持和南。「率施別牒。五彩旛錦香爐檀等十種。 示表微誠。薄申法貺。尟陋追悚。」謹和南。
《遣使荊州迎書》同前
《開皇十》三年二月,王入朝。行次陝州。遣使持書《荊州》迎顗。
弟子總持和南。暄和道體勝愈。仰揆衡嶽法事,久當 圓滿,江陵功德,復應成就,隨喜之至,難用勝言。弟子 今入朝覲,行次陝州,馳仰之誠,與時而積。故遣使人 迎候,希便進道。來月下旬,惟遲祗接,路首匆促,豈復 委宣?謹和南。
《遣使潭州迎書》同前
弟子《總持》和南。「歲聿云暮,寒氣殊重。禪悅經行,願常 安樂。弟子頃來,每多勞疾。但暌覲稍久,惟用傾結。仰 度所營功德,已當究竟。今遣左親使伏達奉迎,願便 事沿流,延遲諮具。」謹和南。
《在京遣書》同前
弟子總持和南。「仰違已久。馳係實深。獻歲非遙。傾遲 虔禮。暮春屆節當遣奉候。」謹和南。
《在京重遣書》同前
弟子總持和南。適逮近旨,用慰馳情。春暄,願道體康 勝。玉泉創立,道場嚴整,禪眾歸集,靜慧日新,隨喜之 深,難以辭諭。弟子始服《三石散》竟,調息勞心。秋仲歸 藩,請夏訖。沿下在干拜覲,差當匪奢。其間珍德,今遣 統軍魯子譽往祗承。謹和南。
《從駕東岱於路遣書》同前
弟子總持和南。「仲秋轉冷。仰惟道體康愈。弟子即日 粗可行。末由虔禮。但增延結。願珍德。謹遣修承。」謹和 南。