欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百五卷目錄
尼部列傳二
齊
法緣〈附法綵〉 曇徹
僧敬 僧猛
妙智 智勝
僧蓋〈附法延〉 法全〈附淨練 僧律 惠形〉
淨曜〈附僧要 光淨〉 曇簡
淨珪 慧緒〈附僧威〉
超明〈附法藏〉 曇勇
德樂〈附僧茂〉 淨秀
僧念 曇暉〈附花光〉
馮尼 惠勝
淨賢〈附惠喬 寶顒〉 淨淵
淨行 令玉〈附令惠 戒忍 惠力〉
僧述 妙禕
惠暉〈附惠意〉 道貴
法宣
梁
道蹟 宜都老尼
隋
神尼 大明
唐
荊州二尼 元機
真如 二女尼
妙寂 淨真
悟性
神異典第二百五卷
尼部列傳二
齊
法緣〈附法綵〉
按「《比丘尼傳法緣》者,本姓俞,東莞曾成人也。宋元嘉 九年,年十歲,妺法綵年九歲,未識經法,忽以其年二 月八日俱失所在,經三日而歸,說至淨土天宮見佛, 佛為開化。至九月十五日又去,一旬乃還,便能作外 國書,語及講經,見西域人言謔,善相了解。十年正月 十五日,又復失去。田中作人見其隨風飄颺上天,父」 母憂懼,祀神求福。既而經月乃返。返已出家,披著法 服,持髮而歸。自說見佛及比丘尼語云:「汝前世因緣, 應為我弟子。」舉手摩頭,髮自墮,為立法名,大曰法緣, 小曰法綵。臨遣還曰:「可作精舍,當與汝經也。」法緣等 還家,即毀神座,繕立精舍,晝夜講誦。夕中每有五色 光明,流汎峰嶺,有若燈燭。自此以後,容止華雅,音制 詮正,上京諷誦,不能過也。刺史韋朗、孔默兼並屈供 養,聞其談說,甚敬異焉,因是士人皆事正法。年五十 六,建元中卒。
曇徹
按《比丘尼傳》:「南永安寺尼曇徹,未詳何許人也。少為 普要尼弟子,隨要住南永安寺。要道潔學優,有聞當 世。徹秉操無矯,習業不休。佛法奧義,必欲總採,未及 成戒,博究經論,具足己後,遍習毘尼,才堪機務,尤能 講說,剖毫析滯,探賾幽隱。諸尼大小,皆請北面,隨方 應會,負帙成群。五侯七貴,婦女已下,莫不修敬。年六」 十三。齊永明二年卒。
僧敬
按《比丘尼傳》:「崇聖寺尼僧敬,本姓李,會稽人也,寓居 秣陵。僧敬在孕,家人設會,請瓦官寺僧超、西寺曇芝 尼,使二人指腹,呼胎中兒為弟子,母代兒喚二人為 師,約不問男女,必令出家。將產之日,母夢神人語之 曰:『可建八關』。即命經營,僧像未集,敬便生焉。聞空中 語曰:『可與建安寺白尼為作弟子』。母即從之。及年五」 六歲,聞人經唄,輒能誦憶,讀經數百卷,妙解日深,菜 蔬刻己,清風漸著。逮元嘉中,魯郡孔默出鎮廣州,㩦 與同行,遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都,並風節峻 異,更從受戒,深悟無常,乃欲乘舶汎海,尋求聖跡。道 俗禁阻,留滯嶺南三十餘載。流風所漸,獷俗移心,捨 園宅施之者十有三家,共為立寺於潮亭,名曰「眾造。」 宋明帝聞之,遠遣徵迎,番禺道俗大相悲戀。還都,敕 住崇聖寺,道俗向慕,服其進止。丹陽樂遵為敬捨宅 立寺,後遷居之。齊文惠帝、竟陵文宣王並欽風德,䞋 施無礙。年八十四,永明四年二月三日卒,葬於鍾山 之陽。弟子造碑,中書侍郎吳興沈約製其文焉