柯可崇
按《溫州府志》：「柯可崇，永嘉列真觀道士。隱青嶂山，架 巖鑿石為觀，迺陶貞白舊隱。有煉丹井、石棋枰具存。 可崇每造絕頂，築凌霄庵以居，導引辟穀，猛虎馴伏 其傍。後得道尸解。」
夏元鼎
按《溫州府志》：「夏元鼎，字宗禹，永嘉人。嘗登南嶽祝融 峰，遇赤城周真人，授以丹法，歸隱西山修煉。真德秀 贈以詩曰：『龍虎山前形異夢，祝融頂上遇真仙。觀君 早辦驂鸞事，莫把天機漫浪傳』。後無疾，端坐而逝。是 日鄉人在閩中見之，寄書歸，號西城真人。今其地名 夏仙里云。」
林升真
按《溫州府志》：「林升真，平陽人，仁藥之孫。能神遊上清， 知人福禍，禱雨暘輒應。」
饒松
按《延平府志》：「饒松，沙縣人。少不樂婚娶，嘗入山樵採， 遇異人，自是落魄不羈，為人傭工田間。時亢旱，主家 謂曰：『聞汝素有術，能令水溢此乎』？松以鋤掘地，水逆 流而上，須臾漲溢。後於六月六日坐化於毘山，鄉人 塑像祀之。凡旱潦災疫，叩之如響。宋末，文天祥帥師 道經其處，士卒饑渴，松顯化持壺漿勞之，飲遍而壺」 漿不竭。問其姓名居止，曰：「饒姓松名前庵其居也。」倏 然不見。至庵視之，塑像儼持壺者，尋具事以聞，封都 天法主饒公祐正天師，至今靈跡顯著。
黃天元
按《延平府志》：「黃天元，不知何鄉人，住持永安宜福觀。 祕傳符籙，精五雷祈禱之術，禱雨輒應。後至新庵洞 石龕坐化。」
張元始
按《安陸府志》：「張元始，玉津鄉人，好黃老，居荊門，能隱 形易貌，凝鉛煉丹。年百一十六歲，膂力過人。將歿，人 人告別，湘東王愛而奇之，遂留其枕。」
廖立
按《寶慶府志》：「廖立真人，修煉武岡，今其地有丹砂井， 即立故家。」
盧慧
按《寶慶府志》：「盧慧修真望雲山，真身猶存石洞中，生 氣凜然，土人以祀謁煩擾，封其洞門。遠近剎俱有盧 真像，祈禱輒應。又有譚真人與盧生修煉，今真人祠 列主其中。一云即秦盧生。」
謝天地
按《武當山志》：謝天地者，不知姓名，絕粒不食，步履如 飛。居南巖更衣臺下石室中，石壁萬仞，下臨深澗，凡 人莫能往來，公飛行自若，人有啟問，但應之曰：「謝天 地。」餘無他語。人以是名之。所居之巖，人亦以是名之。 後仙去，不知所在。
趙天雷
按《濟南府志》：「趙天雷者，居洞真觀，修煉日久，有異人 授以勘攝符咒，夜半試之，神將列前。雷懼，令之拔木， 旦視之，樹盡仆。嘗禱雨雷山輒澍，後無疾而終。其徒 為棺以殮，顏面如生。邑有王姓者，於其亡日遇於陝 西潼關，歸告其徒，開棺驗之，止存衣履，蓋尸解云。」
靳八公
按《濟南府志》：「靳八公，世居長清之靳莊，去縣治東南 七十里，以鬻酒為業。有道者屢過其家，八公出醇酒 飲之，酩酊而去，不知其為仙也。後復至，稱有篤疾，臥 於榻，痰涎嘔穢，索麪湯為食。八公家偶乏道者，於葫 蘆內取麪付之為湯。道者食畢，留餕餘不潔，八公妻 取而投之火，八公亟奪吞之，道者遂與八公登東山」 而去。其妻泣逐之。道者草書十字遺之。世傳以為號。 「咷歸別處。結綵便飛」雲。
按《山東通志》：「靳八公家貧，市酒。相傳純陽真人屢至 其家飲酒，後同八公飛昇而去。」
一目九仙
按《登州府志》：宋一目九仙，一人隻目，其八人俱瞽行 則使隻目前導，行乞於市，夜止城西北來賓橋下，人 莫之識也。後州守遇於橋上，以書示之，九人倏化去， 遂改橋名「迎仙。」
王明志
按《開封府志》：「王明志，宋人。幼入端雲宮學道，後遊太 華、少室諸名山，遇異人授以飛仙之術，辟穀竟日不 出。一日，整潔衣冠，謝諸友曰：『我以某日上昇』。眾笑以 為狂，至期，果乘白鶴飛去，遂易宮名為白鶴觀。」
馬之瑤
按《河南府志》：「馬之瑤，太康縣人。棄家遊嵩，居太室之 絕頂。善吸引導氣之術，雨雪絕糧，或數日不食。人召 之食，又能大噉。當邑旱，持書一軸謂人曰：『吾與龍王 祝壽，為汝輩乞雨』。忽聳身入潭中，須臾復出，衣履不 濡，曰：『某日當雨』。」後果驗。與人語，多顛狂，不經不能窺 其際也
