邑人張叔廉為小兒，在觀讀書，三丰摩其頂曰：「張元 元到此，李白雲不遇白雲歸。」悵然久之，問其故，曰：「此 邋遢張也。」後叔廉以孫貴，敕贈吏部右侍郎。
按《山西通志》：三丰，平陽人，一云猗氏人。有仙骨，修髯 如戟，膚如冰雪。曾路遇一少年美姝，自稱麻姑，教以 服四味龍芽。後遊武當山，登祝融峰，嚼梅花滿口，朗 誦《南華秋水》篇。觀潮上日出，大叫曰：「雲海盪吾心胸。」 題楊州瓊花觀詩云：「瓊枝玉蔕屬仙家，未識人間有 此花。清致不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。歷年既久 何曾老，舉世無雙莫亂誇。幾欲載回天上去，擬將博 望借靈槎。」蓋自況也。明太祖咨以時務，曰：「唯本忠孝。」 後成祖遣胡濙物色之，終莫能得。 按《陝西通志》：三丰名君寶，字全一，一字元元，世目為 張邋遢，寶雞人。經籍典墳，過目成誦，詩語瀟灑，與人 議論三教，若決江河。洪武初，至太和山，結庵于玉虛 宮。尋入蜀，又入武當，或遊襄鄧間。後常往來長安隴 西三十四年。太祖遣三山高道訪於四方，竟弗至。太 宗尤奇之，遣使致書，訪求未獲，特敕正一孫碧雲，於 武當建宮以候天順末或隱或見，問者專以道德仁 義為言，心與神通，神與道一，事事先見如神。或云「三 丰，遼東人。」
按《四川總志》：「三丰，不知何許人，洪武中入蜀，僑寓環 衛姜指揮家。寒暑惟一箬笠，甚大即小戶，出入不礙。 繫鐵線絛，極工緻。朝夕居一磐石上，嘗取梅枝插土， 即生花，皆下垂，故成都昔年猶遺照水梅種焉。每勸 人毋豢鴿，子女毋婚於王家云。永樂中遊內江，寓明 玉道人家，詭云龐姓，微示以異，嘗履極險不墜，涉水」 無少濡。而玉善符咒，多奇驗。欲以授龐，龐笑曰：「我以 道奉公，公乃以法授我耶？」乃作《道法會同疏》一通畀 之。居歲餘，胡濙物色之，遂同玉見胡。後不知所終。或 曰：天目人，名君實，字全一。又洪武末，三丰於鶴鳴山 修道，往來於峨嵋山中，半年後遂不知其跡。
按《重慶府志》：「三丰修道於巴岳山之頂崑崙洞，其洞 懸巖萬丈，三丰騎驢出入於洞中，白日飛昇仙去。洞 中存一雙竹，石桌、石床、玉版泉，皆其遺跡。」
按《貴州通志》：「三丰，洪武間寓平越高真觀，自於觀後 隙地結茅為亭，晝則閉戶靜坐，夜則禮斗。與指揮張 信善，嘗與奕，後指城南月山寺右地曰：『葬此必封侯』。 信從之。後信果以功封隆平侯。永樂間，遣官徵聘，竟 莫知所之。嘗有《了道歌》《無根樹》詞二十四首。三丰禮 斗時，四季止一破衲，草履科頭，時人呼為邋遢仙。」今 禮斗亭即其故址，手書《亭聯碑詞》尚存。
張子沖
按《閩書》：張子沖賣樵事母，常曰：「一心無罣礙，願見呂 先生。」一日上山刊木，忽有道者衣衫藍縷，至其家，以 饑告其妻。妻答云：「未炊，惟烝糯一斗，待夫歸釀酒，可 食。少許。」道罄食之，妻大恨曰：「吾夫嗜酒，吾被責矣。」道 曰：「不爾累也。可汲水一缸，以餘粒浸蓋。」尋拂袖去。頃 之，沖歸，其妻告之，開缸，酒也。沖驚曰：「呂先生至矣。」追 及澗橋，懇其見度。道答：「今日無緣，來年中秋，可於建 陽龍游橋中相遇。」三人共一目為記。沖如期往，見二 瞽者撘眇一目人肩，已過橋矣。道責遲，復期來年。沖 復往，偶橋中相遇，乃曰：「汝母今日死矣，無棺可斂。」遂 即掌中畫一屋，語沖曰：「請視之，似何所也？」沖答曰：「似 北勝寺。」道曰：「我有棺，寄西廊下，往取」之，沖遂舁到家， 僧俗初不知其中有棺也。後沖棄妻子，寄跡寺中，刱 建翠雲庵，居止無定處。凡有錢施者，第取一文云：「但 得一錢足，何憂身外身。」國初，縣以為妖，械櫝車中，送 至京師，開車無見，惟破笠敝衣竹節冠滿櫝而是。 按《福建通志》：子沖，邵武磡下人。明初禁左道甚嚴，縣 以為妖，械車解京，開車忽不見，惟滿車皆破笠敝衣， 號「竹冠道人。」自後或隱或見，不知所終。
冷謙
按《巳瘧編》：「冷謙，字啟敬，杭州人。精音律，善鼓琴，工繪 畫。元末，以黃冠隱居吳山頂上。國初召為太常協律， 嘗遇異人傳仙術，有友人貧不能自存，求濟於謙。謙 曰：『吾指汝一所往焉，慎勿多取』。乃於壁間畫一門，一 鶴守之。令其人敲門，門忽自開，入其室，金寶充牣，蓋 朝廷內帑也。其人恣取以出，不覺遺其引。他日庫失」 金，守庫吏得引以聞，執其人訊之，詞及謙逮，謙將至， 曰：「吾死矣，安得少水以濟吾渴？」逮者以瓶汲水與飲， 謙且飲，且以足插入瓶中，其身漸隱。逮者驚曰：「汝無 然，吾輩皆坐汝死矣。」謙曰：「無害汝，但以瓶至御前。」上 問之，輒於瓶中應如響。上曰：「汝出，朕不殺汝。」謙對：「臣 有罪，不敢出。」上怒，擊其瓶碎之，片片皆應。終不知所 在。移檄物色之。竟不能得。
按《續文獻通考》：「謙字啟敬，號龍陽子，武陵人也。元中 統中，與劉秉忠從海雲僧遊，百家方術，靡不洞習，尤 精於《易》。後棄釋從儒，遊霅川，交趙孟頫，及效李思訓 畫，遂以畫稱。後入淮揚，遇異人，授中黃大丹，至正間 百餘歲矣。顏如童，避地金陵，賣藥於市，神效駭人
